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第34章（第2页）

结以同心合，授以九子钗。

第66节：第四章世祖（4）

此言世祖邂逅端敬，一见倾心，收入后宫，且为孝庄太后所同意。&ot;王母&ot;指孝庄，而&ot;双成&ot;切&ot;董&ot;，确凿无疑。&ot;汉主&ot;指世祖；梅村作此类诗，皆用汉朝故事，因为当时最大的忌讳，在夷夏之辨，谈宫闱犹在其次，梅村必用汉朝故事者，即恐万一兴文字狱，犹有可辩的余地。

起首六句，描写道场，下接&ot;王母携双成，绿盖云中来；汉主坐法宫，一见光徘徊&ot;，乃孝庄携端敬来拈香，世祖因而初识端敬，一见恰如汉元帝之初识昭君：&ot;顾景徘徊，竦动左右，帝见大惊。&ot;（《后汉书&iddot;南匈奴传》）

昭君已许婚匈奴，汉元帝欲留不可；此则不然：&ot;结以同心合，授以九子钗。&ot;&ot;同心合&ot;典出《隋书&iddot;后妃传》：炀帝烝父妾宣华夫人，先以小金盒贮同心结示意。梅村用此典，可知端敬为亲藩侍姬，深得孝庄欢心，故行止相携；又用&ot;九子钗&ot;一典，可知世祖纳端敬，为孝庄所同意。《飞燕外传》：&ot;后持昭仪手，抽紫玉九雏钗，为昭仪簪髻。&ot;此&ot;后&ot;在端敬，当然是太后，而非皇后。

翠装雕玉辇，丹髹沉香斋。

护置琉璃屏，立在文石阶。

长恐乘风起，舍我归蓬莱。

前四句既写端敬得宠，亦写端敬纤弱，因而常忧其不永年，于是而有以下一段较&ot;七月七日长生殿，夜半无人私语时&ot;更为缠绵的描写：

从猎往上林，小队城南隈。

雪鹰异凡羽，果马殊群材。

言过乐游苑，进及长杨街。

张宴奏丝桐，新月穿宫槐。

携手忽太息，乐极生微哀。

&ot;千秋终寂寞，此日谁追陪？&ot;

&ot;陛下寿万年，妾命如尘埃。

愿共南山椁，长奉西宫杯。&ot;

按：&ot;上林&ot;指南苑，&ot;小队&ot;句指方位明甚。&ot;果马&ot;一典最好，说明了许多事实。&ot;果马&ot;者，可于果树下乘骑的小马，自然是为端敬所预备。可以想象得到，端敬娇小纤弱，而且不会骑马，故骑果马，虽倾跌无大碍；从而又可以证明端敬来自江南。倘真为鄂硕亲女，从龙入关，如何不能骑马？若废后则蒙古人，从小习于怒马，但&ot;从猎陈仓&ot;偏以&ot;怯马蹄&ot;为言，而&ot;玉鞍扶上却东西&ot;，偏与御马背道而驰，其为妒端敬而赌气，情事显然。

&ot;乐游原&ot;与&ot;上林&ot;为两地，自指西苑而言，下句&ot;西宫杯&ot;虽用王昌龄《长信秋词》&ot;火照西宫知夜饮&ot;典，与&ot;新月&ot;句相应，但只点出&ot;西&ot;字。西苑在明武宗时曾开内操，又有&ot;平台&ot;（即&ot;紫光阁&ot;）为召见武臣之地，固可视作&ot;长杨街&ot;。

此言南苑猎罢驾至西苑，张乐夜宴，由&ot;新月&ot;、&ot;白露&ot;知其时为八月初。手头无《顺治实录》，不能细考。

&ot;太息&ot;者世祖，生前之乐至矣尽矣，但愁身后寂寞。于是端敬由&ot;谁追陪&ot;而自陈&ot;愿共南山椁，长奉西宫杯&ot;。生生死死相共，较之&ot;在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝&ot;更见情深。

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