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第54章（第1页）

1柳永《望海潮》词。

2苏轼《饮湖上初晴后雨》二首其一。

1建炎是宋高宗的年号，公元1127年5月至1130年12月。建炎三年三月，扈从官苗傅、刘正彦等发动兵变，谓赵构不当即大位，并请隆祐太后同听政。改建炎三年为明受元年。后在朱胜非、张浚、韩世忠等勤四序总宜，杭人亦无时而不游……日糜金钱，靡有纪极，故杭谚有&lso;销金锅儿&rso;之号&rdo;2。这段记载虽出自后于清照的学者之手，作者入元后所作笔记《武林旧事》清照自然无缘读到，但其所记武林（临安）之旧事，说不定有些正为清照所耳闻目睹，特别是把西湖称为&ldo;销金锅儿&rdo;的&ldo;杭谚&rdo;，无疑是出自宋人之口;再如元人的诗句：&ldo;恋着销金锅子暖，龙沙忘了两宫寒&rdo;3，嘲讽的不是元人是宋人，而这位&ldo;宋人&rdo;还不是别的什么人，正是宋高宗赵构，其对杭州的属意虽隐而不言，却由来已久。早在建炎三年兵变前夕，集英殿修撰、提举杭州洞霄宫卫肤敏在驻跸问题上，尝应诏侃侃而谈：余杭地狭人稠，区区一隅，终非可都之地，自古帝王未有作都者，惟钱氏节度二浙而窃居之，盖不得已也。今陛下巡幸，乃欲居之，其地深远狭隘，欲以号今四方，恢复中原，难矣。前年冬，大驾将巡于东也，臣固尝三次以建康为请，盖倚山带江，实王者之都，可以控扼险阻，以建不拔之基。

陛下不狩于建康而狩维扬，所以致今日之警也。为今之计，莫若暂图少安于钱塘，徐诣建康。然长江数千里，皆当守备。

对这一剀切中理之论，赵构虽无由反对，甚至被史家认为&ldo;上颇纳其言&rdo;

1，但四个月后的建炎三年七月，杭州升为临安府，成了实际上南宋王朝的&ldo;汴京&rdo;。虽然在驻跸之类的朝廷要事上，当时没有谁会顾及清照有何见解，但今天，在我们把她作为思想家加以审视时，令人吃惊的是，不仅在这一问题上，在与此相关的战和、外交等问题上，在本章开头所评析的清照&ldo;上诗&rdo;，简直与下列这则忠草之言异口同声：殿中侍御史常同言：&ldo;先振国威，则和战常在我;若一意议和，则和战常在彼。靖康以来，分为两事，可为鉴戒。&rdo;帝因从容语武备日：&ldo;今养兵已二十万有奇。&rdo;同曰：&ldo;未闻二十万兵而畏人者也。&rdo;2常同敢于当面揭皇帝的短，洵为有胆，而在外交问题上，清照同样敢于同赵构针锋相对。在吏部员外郎魏良臣，阁门宣赞舍人王绘，辞往金国军前通问时，赵构向他们再次重申了其一贯屈膝让步之策：&ldo;卿等此行，不须与人计较言语，卑词厚礼，岁币、岁贡之类不须较。&rdo;3而清照却对此冷嘲热讽：&ldo;土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑!&rdo;4但可悲的是她作为一个在朝政国是方面没有任何发言权的女子，其见解再正确又有什么用?

在时人眼里，她很可能只是一个心高命薄、名重言轻的&ldo;无嗣&rdo;的嫠妇而已，她只有做一些在当时无足轻重、在某种情况下又可能受到责难的诸如替人撰写&ldo;帖子&rdo;之类的应景事体。即便只是作为一个有才华的文学家，这样的处境已经使她够难堪的了，然而她又同时是一个忧国伤乱、蒿目时艰的思想家，护下复位，太后撤帘。

2周密《武林旧事》卷三，浙江人民出版社1984年版。

3宋无《西湖》诗。

1《续资治通鉴》卷一○三。

2《续资治通鉴》卷一一三。

3《续资治通鉴》卷一一四。

4李清照《上枢密韩公诗》其一。

岂不更增加了她的苦闷?她谢绝了乘着香车宝马来相召的酒朋诗侣，而躲到&ldo;帘儿底下，听人笑语&rdo;，岂不就是一种与破碎的家国共命运的极深层次上爱国心理的外化。基于同样的心理，她必然敏感到作为临时国都一大胜景的西湖，更是那班不恤国难、只图苟安享乐者的一大乐园。当年柳永和苏轼对西湖之美的夸赞，可以说是他们的一种爱国情操的具体体现，而今清照面对愈加标致的西湖1哑口无言，则是为一种更加深沉的爱国悃诚所驱遣‐‐西湖愈美，人们愈留恋，谁还会把抗金报国。收复中原的大事放在心上呢?对于多虑而敏感的清照来说，其&ldo;过眼西湖无一句&rdo;，有无可能是对下述事件的先觉和警惕呢?

罗大经《鹤林玉露》卷十三记述了大意是这样的一段话：在凡有井水饮处无不歌柳词的漫长岁月中，金主完颜亮听到有人歌唱柳永的《望海潮》时，&ldo;欣然有慕于&lso;三秋桂子，十里荷花&rso;，遂起投鞭渡江之志。&rdo;虽然完颜亮的大举攻宋是在公元1161年，是时清照可能已谢世五、六年，但其篡位却在绍兴十九年（公元1149年，此时清照尚健在，还在教韩玉父学诗，并拟以其学传孙小姐），对于这个嗜杀成性、乱伦败德的篡逆者的种种罪孽和野心，清照是可以有所耳闻的，当年完颜亮的从祖父正是因为对于宋朝，特别是汴京的物华天宝的艳羡，使他产生了南侵之意，如今临安的西湖美景，诱其&ldo;遂起投鞭渡江之志&rdo;，从一定意义上说是符合其侵略逻辑的。完颜亮所谓投鞭之志的从产生到正式出兵南侵，无疑要有一个相当长的过程，这段时间正是李清照的爱国情愫由强化到深化的过程。她之所以言不及西湖，除了担心国人把它当作销金锅儿，还当同时担心它可能和汴京的诸多胜景一样重蹈覆辙。这是一种多么深重的爱国心事!对于这种心事，只有具备同样心志的岳飞才能理解。

（二）

近&ldo;污泥&rdo;而不染为笔者所始料不及的是，在本书写作过程中竟遇到了一个极为棘手的问题，即本评传的传主和与她心心相印，美名远扬的历史人物岳飞，竟与另一位臭名昭著的历史人物秦桧有着两种绝然不同的关联。岳飞和秦桧的关系尽人皆知，后者是杀害前者的千古罪人。岳飞最终化作民族的忠魂，而秦桧则成了长跪在他坟前的铁铸的佞人，故岳、秦的关系径渭分明，无庸赘言。而一言难尽则又须作出回答的是李清照和秦桧究竟有没有关系，如有，到底是一种什么关系?以往人们出于一种极为善良的动机，不愿把李清照这样一个高尚纯洁的名字和千夫所指的秦桧联系在一起，所以对他们之间实际存在的亲戚关系和必然的社会交往，采取了回避的办法，而这方面的始作俑者又当是《宋史&iddot;李格非传》的作者。元人脱脱和阿鲁图虽是《宋史》编纂者的先后领衔人，而《李格非传》则不一定具体出自他们之手。看来此传的作者到底是谁很难深究，似亦无须深究，需要追究的是其对李格非的态度如何，因为这会同时涉及到其对格非妻、女的态度。一言以蔽之，《李格非传》的作者是把他的传主作为完人1加以描述的，而从其对某种材料的或&ldo;笔&rdo;，或&ldo;削&rdo;

中，亦可体味出其对格非妻的回护态度，如云：&ldo;妻王氏，拱辰孙女，亦善1赵构曾指令保护、疏浚西湖。

1这在本书第二章的有关李格非的段落作了较充分地评述。

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