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转眼又是周末,一大早业余班的学生就赶过来。51名,一个不少。
盘腿坐在教室里,激动的等待着慕容秋来上理论课。
“这一周你在家练的怎么样?”
“不错有效果,我感觉到丹田发热,有丝丝的气流在流动。”
“练清风剑法和枪法,我感觉到自己好有力量。”
“一周下来感觉自己都年轻了不少。”
“我们正慢慢的向修行路上赶,为时不晚呢!”
“老师来了,别说话!”
“今天继续为大家教授“引仙法”,大家一定认真听讲,回去仔细揣摩,每人发一份资料。”
“上次教大家的站功——培元功,都学的怎么样了,有没有回去练。”
“天天练习,受益匪浅。”51人异口同声的说。
“非常好,为你们的努力点个赞!”
“相信你们一定能踏上修行路。”
下面接着讲“引仙法”下半部。
第六、安神三步功
神乃心之主,心乃神之宝,舌为新苗,心里藏神。故舌不动则心安,心安则生神。修炼怎样?心不动必须舌顶上腭,舌体不动,心有定则安神。安神有三部功,分三步进行。
今天把分组方法分别描述一下,1我做工做不做时就应先检验一下自己的舌头,看是否是舌头掉下来没顶上,舌头一顶上,舌不动心有定则生神。
2要安心就要闭两目,目乃肝脏之明窍,睁着眼睛练功,肝脏会出现阳亢。两目乃传神入神之窍,两目内视则生神。神生定要把神收。收神内视自身宇宙之边,观察全身有无动态。身形动,心无主,则神不安;四肢动,意在脾,安神也不安。眼不外视人心定,人心有定则神安。
3人心有定则生神,神生定要把神收。收神机关在两耳收视返听方神安。生神生把神安,阴神圆满阳神显。
第七、调真息
真息并不是口鼻呼吸,而是体力精气之动。凡息在外,真息在内。凡息停而真息动,即凡息停止而元气出入,自身体内的真息才能出现,真息动而真气运生。调真息的步骤如下
1以凡息带真息,在几息调整到匀、深、细、长之后,就转入吸气过脐下,呼气不出心,以凡息带真息,息息归根。
2吸气,收身收体收宇宙,也就是吸自然宇宙之气从四面八方向全身毛孔挤压,同时气过脐下呼气外放,也就是呼自身宇宙之气,向四面八方外放,同时,气不出心,这是两层意念,要把握好协调性。
3接上,呼气外放出自身宇宙之气,向四面八方外放形成圆形,即形成由气组成的圆形,同时气不出心。这不仅是两重意念,还是做到内里成线、外面成圆。调真息要求做24次。一呼一吸为一次,一次两分钟最好。
调息的目的。吸气气过脐下,达下田,呼气,气不出心。这样片刻之功就可自得寂定。真乃反听自身真息而不闻,耳不闻而肾生精。炼精化气,炼气化神,炼神还虚,故曰三花聚顶。
这也就是说为练成三花聚顶,这一步完成了,就周天可转,重楼可过(12重楼)。
这样就可以练成胎息。
第八、修成无漏身
饮喙不止身不轻,思滤不止炁不清,声色不止心不宁,欲念不止神不灵。
修无漏的下手之功在于先制两目,再制两耳。两目、两耳乃藏神传神之地。收视返听则心不生,由心不生则念不起。静坐修炼之中,眼不视万物,耳不听声色,心不思虑万事,一味回光返韵,以凡息带真息,息息归根。元神自守全身第一大炁穴,而得身心大定。此时,
魂在肝而不从眼漏;
精在肾而不从耳漏;
神在心而不从口漏;
魄在肺而不从鼻漏;
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