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第 173 章 华夏五千年神话3（第3页）

人们哭泣着自己的家园被毁、无家可归，只能不断的逃离，只能祈求着神明的相助。

比人还高的海面巨浪，如怪兽张开大嘴吞没村庄时，吓得不少古人惊恐到浑身颤抖，甚至吓得说不出话来。

尤其是见过洪水的古人，只觉得这样的海水灾难比洪水还要更可怕。

再听到天幕介绍海水的可怕之处，听到治理海水的难度之大时，一个个眼含热泪。

“女娃，真是一位伟大的女神！”

不识字的庶民想不出什么优美的词汇，憋了半天，用上了天幕使用过的词汇，含泪说出了自己此刻最真实的想法。

这样简单的词语，却让其他人感受到了共鸣。

“女娃真伟大，我要为她立生祠！”

尤其是居住在海边的渔民家庭，本就知道大海的可怕，现在发现大海还会入侵内陆，更加畏惧。只能想着希望女娃，能来保护大家。

这一刻，大家终于清晰地记住，“精卫（）”不只是精卫，她的原名，叫女娃。

【古时候的东海，可以理解为发鸠山东南部洪水泛滥的水域。女娃因为是农神之女，带着太阳与火的属性，亲自去遭受海侵的区域举办祭祀仪式来应对天灾，并且进行治水。所谓的填海?[（（）”，填的是海水入侵。】

【虽然古人对女娃和精卫各种篡改，但是现代根据考据，还给女娃真相。】

在曾经遭受洪水的发鸠山，现在有一座灵湫庙，专门祭祀炎帝之女。

灵湫庙有一副木刻对联：

上联：女娃理水，南经北纬，汇集神泉出灵湫；

下联：漳源泻碧，西流东注，灌溉上党万顷田。

在女娃牺牲的地方，依然还在纪念，女娃是为了治水牺牲。她经天纬地，治理海侵，将往西入侵的海水重新引入东海，留给了后世万顷良田。

根据华夏西高东低的地形，这也是符合“西流东注”，能看出女娃当年治理海水入侵的方法。

“咳咳，我朝也有灵湫庙。”长子县县令刚看灵湫庙就觉得眼熟，但是那对联他们庙里又没有，但是地名又符合。

宋徽宗年间，民间发现了一座非常古老的庙宇，位于浊漳河的源头。

而当地人认为，精卫是浊漳河的河神，这座庙宇就是祭祀精卫的。浊漳河所在的晋东南地区的长子县，正是“精卫填海”神话的衍生地。

大旱之年，长子县县令带领百姓去这座有女娃和精卫鸟塑像的庙宇求雨，大雨应祷而至，非常灵验。

这件事被地方官写入奏折上报朝廷后，宋徽宗认为此庙非常灵验，亲自赐名“灵湫庙”。这也是“灵湫庙”史料上最早的记载。

此后，宋、元、明三朝，灵湫庙都多次修缮扩建，当地人祭祀朝拜，不仅仅是求雨和河神，已经扩展至农业的方方面面，与其父神农炎帝一样被赋予了农业神性。

【可能有人说，你非要给女神正名，是不是偏心？】

【这个世界的最初，原本就是先有母系氏族，后有父系氏族。先有女性部族和部族首领，后才有男性部族和掌权者。】

【女性没有抹除男性的功劳，但是男性却篡改历史。

男性，到底是一己私心，还是在害怕女性？这到底是谁偏心？】

嬴政的手轻轻敲击着桌案。

从汉朝往明清，越是限制女性、打压女性，男性反而越是衰弱。

大秦历朝历代出了不少手腕强势的太后，反而能度过一次次的危机。

就如同后世那比一个王朝还要长寿的医药世家一样，三个女强人可以为家族不断地续命。同样，强大的皇室女性也可以为皇朝不断续命，就如同隋朝的义成公主。

“大秦宗室日后娶妻纳妾，不论出身，以能力挑选。”嬴政郑重地看向扶苏、公子高等人。

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