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昨晚才失踪的乔生就在棺材里,但是看起来像是死了很久;反倒是旁边的两女面容栩栩如生,如同吸走了乔生的精气。
此后,当地经常有二女提着牡丹灯笼夜晚出门,碰到的人都会生重病,让当地人很恐慌。
后来,再次请魏道长出山,捉拿乔生和符丽卿,一番训诫,也是作者告诫世人不要贪图美色。
【《牡丹灯记》比较符合当时明朝重“理”的社会氛围,以乔生守孝期间遇到美色枉送性命来警告世人;但是《牡丹灯笼》发展出了不同的意义。】
《牡丹灯笼》里故事的人名变了,更加日本化,也从教化故事变成了爱情故事。
故事发生在江户时代,浪人新三郎与千金小姐阿露相恋,但是因为门户之见并不被阿露的父亲认可。
直到有一天,新三郎听到阿露因为相思成疾病死的噩耗,连侍女阿米也跟着一起病死,非常悲痛,想要去祭奠也被赶了出来,只能在家痛苦地借酒浇愁。
谁知道到了七月十五的晚上,新三郎家中的走廊外传来木屐的啪嗒啪嗒声,新三郎醉醺醺一看,发现竟然是阿露和侍女阿米,提着牡丹灯笼,在走廊上笑吟吟看着自己。
新三郎喜出望外,把二人迎入室内,阿露告诉新三郎一切只是个误会,她俩都没有死,只是被父亲强行送到乡下静养。
从此,阿露和阿米每晚都来新三郎家中,不断传出欢声笑语,让邻居非常好奇,也开始破开纸墙偷窥,这一看就吓到了:有鬼!
新三郎在灯下,抱着一具白骨!
第二条,邻居把自己看到白骨的事情告诉新三郎,新三郎派人去打听,结果得知阿露和阿米真得是早已病逝,吓得连夜去请来寺庙的法师,在家念经超度,在墙壁上、门上到处贴满了符箓。
阿露和阿米再次到来时,就发现新三郎的家里贴满符咒进不去了。
但是她俩并没有放弃,阿露请求住在另一边的邻居阿藏:“请您帮忙把符咒拿去,让我进去。”
“除非你给我百两黄金。”阿藏害怕归害怕,知道对方是鬼,反而生出了更加贪婪的心思。
阿露答应了,并且在第二天真的带来了百两黄金,而阿藏也把新三郎家中的符箓撕去一部分。
两道鬼影顺着缝隙钻入新三郎家中,室内的烛光就此熄灭。
第二日,和尚来查看,看到符箓被揭开连声道“不好”。他快步走入室内,就看到室内躺着新三郎的尸体和两女的骸骨,只有牡丹灯笼在一旁,但是烛光早已熄灭……
“的确很多地方相似,主角改了人名,但是男女三人和邻居,还有法师都没改。”
瞿佑作为写作者,对哪些是借鉴非常熟悉,尤其是自己的故事被“借鉴”的元素非常多。
但是想一想剧情,又似乎明白了为何《牡丹灯笼》在日本更受欢迎。
比起说教教化,人们当然更喜欢单纯有趣的爱情故事,不单是日本,在华夏也是如此。
【《剪灯新话》还传到越南,受其影响而产生的作品有阮屿的《传奇漫录》、段氏点的《传奇新谱》、阮演斋的《传闻新录》、范贵适的《新传奇录》,形成了越南汉文小说中占有重要地位的传奇小说类。】
【这里的“段氏点”是越南最早的优秀女作家之一,当明清各种约束华夏女性时,东亚其他国家的女性反而受到汉文学的影响,打开了知识的大门,出现了一批批优秀的女性文豪。】
【段氏点按时间来说其实是清朝时期的越南女性,这里暂且不提。】
朱元璋:“什么意思?这本书在大明被禁毁了,结果在海外如此受欢迎,岂不是说大明皇帝有眼无珠?”
大臣们低垂着头不敢回答,朱棣欲言又止,最后老老实实选择闭嘴。
天幕说这本书成书于洪武年间,那么原本的历史上是被谁禁毁的,嗯,还能有谁呢……
朱元璋自己并非没有反应过来。
现在听到这个故事,朱元璋依然不喜欢,但是他偏偏不愿意承认自己□□:“朕就不封禁!不但不封禁,还要印刷出来,到处卖!”
那日本不是喜欢吗,那他就光明正大卖到海外,赚海外的买书钱!
【除此以外,现在还能看到,创作、刻印、流行于明朝的色情小说还有《欢喜冤家》《宜春香质》《如意君传》《情史》和《隋炀帝艳史》等十二三种。这些作品中,不论创作的主旨如何,都有大量的、露骨的“床上戏”。除此之外,那些较为隐晦但仍以描写男女之情、或者男男之情的擦边小说,就更是多得难以计数。】
嬴政:“……”
大秦连纸质的书都才刚出来,后世有那么好的条件,就来做这事?
嬴政有点想骂人,想把这些力气多到全部使在笔杆子上的文人全部打发去修长城。
百家就直接开口骂了:“后世子孙都是什么鬼好色之徒!几辈子没见过女人吗!”
“还有男男之情的小说,还有那种图画……真是闲的慌!”
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