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第 132 章 医学与生命16（第4页）

华佗笑得畅快：“还得是老祖宗的医术才能救人活命。”

在唐朝，其他国家也有公费来大唐学习的留学生，孙思邈也与外国留学生打过交道，虽然知道其中不少留学生钦慕大唐文化，也没见彻底否定自己国家文化的。相反，不少外国人学成之后不忘把文化带回自己国家，比如那日本。

孙思邈眉头紧皱：“这学生公费留学，是不是拿着公中的钱去国外读书？就读成这样子？”

清朝，叶天士为康熙皇帝治疗过背后痤疮，对康熙帝服用的金鸡纳霜也有所了解，身处在这个大环境，更知道为什么有些人更偏向西医，但是西药真不是万能的。

“西医治疗疟疾的神药也不是西方的，还是美洲的，离开那一味神药就不行了。”

【但是这并不能解决国党反中医的决心，哪怕全国中医结成组织，全国17个省市及南洋、菲律宾等223个团体的457位代表参加请愿，光头当着请愿者的面答应撤销反中医政策，但是代表一离开立刻推翻自己的诺言。】

【1930年，国党中央委员会最终于第226次政治会议上，正式确立了中医药的合法地位。为纪念这次抗争的胜利，并希望中医中药能在中国乃至全世界弘扬光大，造福人类，医学界人士将3月17日定为“中国国医节”。】

“这个不错，咱也有自己的节日了。”

唐朝时期，还没有宋元时期那样由帝王开始重视医学重视医者，普通的医者还是没有文人的地位，看了颇多感慨：“后世大夫比我们更不容易，连行当都差点被废除了。”

“都怪那什么清朝，国家无能，被人欺负的都要忘本了。”

唐人尚武，说着说着骂骂咧咧，撸起袖子就要开始舞剑抒情

，若是清朝人在面前，恐怕直接给一剑劈了。

宋朝时期，文人也在感慨。

“哎，是时代的冲击，换成我朝就能对抗那船坚利炮吗？”

“我朝的火器更厉害，发展下去谁说不能？”

“我朝敢打吗？”

一句话让大家齐齐闭嘴。

别提了，大宋的火器比辽金西夏更厉害，还不是不敢打。

有人提到前朝：“唐朝也有安史之乱，假如安史之乱后西方人大举入侵，我们能抵挡吗？”

“哎，唐朝也有天灾，也有瘟疫。”

说到最后，齐齐一叹。

人力有时尽，而天灾人祸无穷尽。

每当大灾面前，总是会让人感受到人力的渺小。

也有人看到了军事入侵的威胁，带来的原本不仅仅是土地丧失，还有一个民族的文化自信丧失，这才是断根一般的伤害：“难怪天幕要重视武力重视军士，国家的武力果然很重要！”

【但是，这依然只是“面子工程”。】

【在焦易堂等人提议下，国党才勉强愿意仿照国术馆之例，在南京设立了中央国医馆，并在各省及海外设立分馆、支馆。名义上国政府每月支给五千元，但从第二个月起就减半发给，使得国医馆迟迟办不起刊物、开不起训练班。】

如果说这是民国时期、是建国前受到外国侵略的影响也就罢了，但是新中国成立后，甚至到现代，依然有这样的风潮。

而且，来源的就是医学界的内部。

【1985年，北京、上海的62名西医专家，出于争取科研经费等原因，联名上书□□同志，认为“中医不科学，中医可能是伪科学”，呼吁“国家不能把有限的资源用在中医研究上”。】

【一直到现代，2006年，《医学与哲学》杂志在《告别中医中药》，文中作者依然认为中医药“不文明、不科学、不人道，危害生物多样性”。引起一片哗然后，又在10月7日，发起了“促使中医中药退出国家医疗体制”的征集网络签名活动。短短几天，签名过万。】

“不文明、不科学、不人道、危害生物多样性？”清朝，王清任因为天幕中出现过多次人体解剖图，正在家中描摹人体结构，听到这话气得直骂人，“那你祖宗怎么活下来的？！”

“就算西医厉害，西医的药物怎么来得？不需要从别的植物动物中提取吗？”

研究草本的李时珍愤怒中还带着不解，“华夏有神农尝百草，西医药的药物是怎么尝试出来的？”

而对于统治者来说，看到的东西更为深远。

“后世看来还没完全解除西方人的威胁。”朱元璋满脸阴沉，“这西方，还真是一个祸害！”

不早早解决，何止是骚扰边境入侵市场，竟然还给华夏人传染疾病，还要用西方的医学来侵占华夏的医学，这不就是想用西方的文化来入侵华夏文化吗？

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