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第七十九章 善恶穷奇（第1页）

武当山，又名太和山，谢罗山，参上山，仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口市，属大巴山东段。西界堵河，东界南河，北界汉江，南界军店河、马南河，

背倚苍茫千里的神农架原始森林，面临碧波万顷的丹江口水库（华夏曾经南水北调中线工程取水源头），是联合国公布的世界文化遗产地，是华夏国家重点风景名胜区、道教名山和武当拳发源地。

武当山的山脚下，隐在暗中的穷奇默默看着这一切，他也搞不明白在归墟海底自己为什么没有任由力竭的张三丰被归墟的漩涡吞噬。竟然还萌生了让这追了自己五百多年的宿敌好好活下去的念头。这一点连自己也很惊讶，不过作为穷奇本体分裂出的元神，他知道自己现在已经越来越不像穷奇自己了。

“张三丰，下次见面你我仍是宿敌！”穷奇暗暗说道。

因为自身的力量与张三丰体内的能量相斥，穷奇只能借助一些天地灵气护住他的心脉，他知道张三丰是武当派的开派祖师。也许他的门人应该有让他恢复生气的办法。这么多年里他渐渐熟悉起张三丰的门派和个人历史。

武当派创立于湖北省武当山，为内家之宗，起于元而兴于明。

据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。

其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。一说之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。

门派立名为武当的原因

一取自“非真武不足当之”，——道家真武大帝对武当山的赞美。

二武，止戈也。但如果不曾有勇气使用兵器又如何谈得上放下兵器。勇者无畏，仁者无敌。当，及时也，果勇也。有当机立断，敢作敢当的意味。也就是说立派人张三丰希望武当弟子能有行侠仗义长剑出鞘的勇气也有及时收剑归鞘的仁心。

不管怎么说，他现在来自人的感情更多一些，这么多年张三丰对他穷追不舍，也慢慢启发了他来自心底吞噬掉的人性的复苏。此刻他知道，张三丰作为祖师爷归来，无疑会让武当派的人全力施救，看到他暂时没有危险，穷奇悄悄飞离了武当山。

武当派一处客房内，现任武当掌门一尘子正在为一个衣衫褴褛的老道疗伤。淳厚混元的真气输送进那人的体内，一点一点的修复着他受损的奇经八脉。

默默守护在门外的是武当派元皇级以及元帝初级境界的长老们，自从他们听闻掌门一尘子说，下山采办的弟子救回来的可能是武当派的开山祖师张三丰时，他们久不曾有大起伏的心境开始起了波澜。

张三丰，这个传说中的人物，武当派的祖师爷。他们每天都会看到的画像，如今就这样活生生的出现在大家面前，他们心中的震撼可想而知。虽然很多人质疑这个人真正的身份到底是什么，但掌门一尘子的绝对权威，他们不敢质疑。

作为武当派现任掌门，一尘子已经有了元帝高阶75级的实力，作为一个活了一百五十岁的掌门，以他的实力但还算是年轻。如今鹤发童颜，眼神凌厉的一尘子在武当有着绝对的权威。

在看到衣衫褴褛道人的第一眼，一尘子就感觉到一种莫名的熟悉感，大概是宗法同源，在看到他发髻上随意插着的木簪时更加确定了他的身份，那是和每天他都会观摩静悟的武当派祖师画像一模一样的发簪，而祖师的眼神和神态他更是刻在心上。

只一瞬间他就决定不惜任何代价也要救治好他，如果如今的武当有祖师爷坐镇，那放眼未来，武当一定能再重现昔日盛景。

绵绵不绝的真气还在自一尘子的丹田输送进张三丰的体内，本是同源的内功修炼出的功法让他们的真气非常轻松的就融入到一起，滋养着他体内几近崩坏的经脉，只是这个工程出奇的难，出奇的大。

三个时辰后，终于暂时告一段落的真气输送让一尘子喘了口气，他这才发现衣服已经被汗水打湿，而张三丰依然不见好转，他探视他的奇经八脉，发现就像旱久了的土地，一场不大不小的雨水过后，虽然表面上看去旱情减轻了，但实质上底下的土还是干的，好在张三丰此刻的身体状态已经稳定了。

一尘子强撑着打开门，对着外面站着长老和弟子说道，“祖师爷暂时没有大碍，但恐我一人之力仍不能将他救醒，诸位师叔师伯，烦请帮忙马上联系一气道盟，请盟主和诸位同道共赴武当，商谈大计。”

“掌门，保重身体，我们这就回去通知道盟的人。”长老中有位年长的道长回应道。

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