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第三百章 打鸡（第1页）

第三章

打鸡

一曲了，大家继续沉浸于美妙的乐曲声。跟我读h－u－n混＊h－u－n混＊小-说-网

请牢记

宜娘忽然问：“仅用瑟奏这曲子，能不能奏好它？”

“会有难，但技艺高超，也能弹好。”

“可如瑶琴？”

“不如，为什么非得用琴来比，如儒学，你无论怎么学，不会及我，但于音律上钻研，我又可能不及你。”

“奴那敢当？”

郑朗看了看宜娘，论长相，此女极是艳丽，肌肤赛似酥雪，眼眸明亮动人，身段儿也好，除了一对小蛮腰外，也是丰乳肥臀，否则崔娴也不会瞧上她。

一身洁白的夏裙，显得风姿绰约。郑朗眼睛一扫而过，淡淡说：“我分心的事务太多，不能专心，一旦不能专心，技艺必定会落下，若是精通者钻研，琴棋书画字诗赋，必然会有许多人超过我。”

有些惆怅，昔日为字而痴，也是字长进快的时刻，那时嫌字长进不快，画长进不快，琴长进不快。后来才知道那段时光的可贵，如今字画琴没有多少长进，连硬雕技艺反落下来。除非抄袭！以意胜人。

继续说：“三十行，只要不偷不抢，行行皆出状元，乐器也是一理，为什么适合瑶琴弹奏的曲子非要用瑟来演奏？如那曲十面埋伏，用琵琶好，用筝也可以，千万不能用琴，管我拿长的乐器仅是瑶琴。琴声回转，瑟曲悠扬，各有各的美妙，只要有心，都能弹出干净的乐章，何苦钻牛角尖？”

梅花三弄还有古筝版，似乎听起来也不错，具体的郑朗已记不起来乐谱。他也怀疑，不说别的，古琴版梅花三弄，一开始三个重重的泛音弹出来后，立即让人感到明月东升，迅速升到山溪上空的韵味，即便是琴箫版省略了三次泛音，也用一次泛音起头，劈开月出之景。

这个头很重要，可以不想像成山溪，换成梅花一弄戏风高，薄袄轻罗自飘。半点含羞遮绿叶，三分暗喜映红袍。何谓弄戏，正是这个泛音起了重要作用。古筝版会有这种效果？

两人对话就于此，或者不于此。

王安石看着迷糊的富弼，心里想到，富通判，老师深长啊，你可听明白了？

其实王安石曾对郑朗的庸产生疑问，道理剖解开来，似乎不是很难，至少那本有些深奥的庸，王安石能明白。也是废话，他是重要的参与者，再不明白，郑朗的庸岂不成了天书？

但有一个不解之处，谁能做到？

说易行难，对此郑朗的回答是多大本事就调节多大的庸，比如他自己，现到了书，不要说调节，说话未必有人听，资历浅而！皇帝连帝王所谓的平衡之道只能说勉强为之，也不能用调节这一词语。

帝王心术严格也是他的庸一种。

但再过十年，他的威望与资历足够，再来担任杭州知府，不用眼下种种手段，也能调节得当。

可不仅是资历，也有学问。

当官的必须资历与吏治之才，这个吏治之才就是学问。

后世对赵祯的评价是什么都不会，只会做皇帝。其实从去年任用章得象起，赵祯的平衡之道日渐完美，正是他有颗仁爱之心，以及平衡之道，才创造了北宋难得的太平时光。

放大一点，商人也要庸之道，利的厚薄，无利不生财，利厚必不长远，这是一个调节。商人想要生财，必须逐利而行，可信用同样重要，又要调节。等等。

这间，资历、智慧、学问、人脉关系、背景、自己所长，皆是决定了所能调节的庸大小重要因素。

或者换一个浅显的比喻，多大力气挑多少担子。

自己所著庸，是教导人们调济之道，增加了力气，但不代表着看了后人人都能出将入相。

作用也不仅于调节，儒学不仅于调节。跟我读h－u－n混＊h－u－n混＊小-说-网

请牢记

这个富弼的能力能调节多少？

王安石正想着心思时，门房进来禀报道：“仁和主薄求见。”

“让他进来。”

将仁和的曹主薄带进来，他看了一眼屋内的众多女子，郑朗会意，走出来，问：“有什么事？”

“有事……”

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