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第二百六十二章 琥珀（第1页）

第二十二章琥珀

太平州正事开始。

陆续两万他州的劳力赶赴过来，管饭吃饱，还有钱可拿，来的劳力情绪比较高昂，不排斥。

从灾民抽了抽，几个所有成年人，以及十五岁以上的少年全部参加。

三万七千多人，共有三万一千人挤了进去。

但真正劳力不多，许多老年人包揽了杂事，一些妇人与少年人劳动力很让人怀疑。宋人能吃苦，非是郑朗所能想像，一担泥一多斤，正常的劳力就象挑得玩一样，有的力气大，说能挑起石东西。不过妇人与少年人显然不行。

本地原住民，郑朗只安排了一万五千人，劳力足矣，可是姓热情空前高涨，欢喜的是那些大户，圩挑起来好啊，桑麻有了，粮食有了，城的房价也就有了。

前面一开工，地价高的涨到一亩近缗钱。

真的有许多大户了财。

还有的是冬闲，贪图工钱，结果挤了一下，比去年的劳力还要多，高时达到两万五千人，低时也有两万人。

人多进展速快，可弊端也多。

每一天消耗的粮食就达到一千石，不能只吃饭，还有一些下饭的菜，咸菜、蔬菜，少量的鱼肉，柴油盐醋，御寒的热姜汤，药材，工棚，钱用得仿佛流水一般。

管理有些混乱，幸好去年积累一些经验，一些人去年管理过，磨练了一下，可以再抽出来，让他们代为管理。

还是时有混乱生，郑朗不得不再次驻扎圩堤上，也是做样子的，给姓一点信心，起带头作用，不是去年了，今年圩遍布全州三县各处，呆哪里都一样。

可是生不好的事。

外地过来的民工因为不熟悉，又不便管理，郑朗做法很简单，分了一分，按照工作量分配下去，多少工程，多少个工。让他们自己协调。

也是一种开放式的管理方法。

这上面，做得比较成功。

你们不勤快，十五天的事做了二十天，我也不急，反正人手比想像的多，那么只能拿十五天的工薪，十天做完，五天休息，同样十五天的工薪。并且郑朗信用好，分配公平，还有……问鬼！

鬼魂都相信他，何况是人！

但内部的劳力出现问题，还是灾民。

心情低落，劳力良莠不齐，不能按照工作量分配，那样对灾民不是很公平，一方面以工代赈，一方面给他们一个适应的环境。

可这种做法错了。

大多数人很勤奋的，但里面有少数人仍然很不好。

流民多是确实无着落，也有少数人是拈轻怕重，近一年内多次遇到机会，或做佃农，或做雇工，嫌活重了，嫌待遇轻了，不愿意做，一直流浪着。

到了太平州，知道不能再象以前那样，可是郑朗的做法，让他们看到漏洞，有人一天挑两担土，自己挑一担土，却是一样的工。渐渐改挑五十担，四十担。

开始人不多，但就象传染病一样，越作越厉害，连带着原住民有一些人偷起懒。

郑朗也做了一些措施，比如拖一拖，不仅对抗，也是让灾民认清事实，北方的官吏为了打这群流民，胡说八道，但不是如此。再比如有意默视其几十个不安份的闹事，做狠厉处理。再比如让那五千户姓夹于其间，他们是既得利益者，十分关心，起一个带头作用。但是他们没有监督权，一两人也就算了，都是四五等户，说不起别人的。渐渐多起来，再也忍受不住，禀报了郑朗。

问题很严重，于是郑朗再次以工程量计工，划成一个一个片，让他们自己推选领头人，督工记工。表现好的妇人，可以记八分工，大老爷们表现不好，也可以记分工，三分工，一分工。若是原住民，特差的那种，驱逐出去，省得浪费粮食。灾民随他，但有言前，明年官府会只进行少量资助，他们维持到秋后的口粮、农具、日用物资，甚至耕牛，全这份做工的薪酬上。

允许你整天不做活，睡到明年开春，有的吃有的喝，但过了这之后，那怕用手耙泥巴，无人过问。不服气，可人是你们自己推选出来的，别人全服，为什么你不服？

王安石道：“此法十分妙。”

“不是妙，此法着了法家末道，长久还要以儒术治理。何谓儒术？内圣外王，以仁为本，以义为节。”但说完了，郑朗表情不是很好，儒家是这么说的，而且儒家也为国的国教，事实变成什么情况？内王外圣！以义为本，以仁为节！仁的爱人，圣的安民，成了少数人蒙骗愚昧老姓的有力武器、虚假的口号。何必要制上考？只要真正做到内圣外王，以仁为本，以义为切，爱人爱姓，安人安姓，国祚一千年太远，可来一个五年年的，不会不可能！

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