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第六十三章 少女感（第2页）

根据索尼影视部门的推算，成本不超过5o万日元。本土票房达到4亿5ooo万日元，海外收益超过5o亿日元，还有周边ip产品的收益。

推算下来，至少有87oo倍的投资收益！！

这应该是人类史上最高的电影投资回报率。

这个家伙，如果未来不栽倒在女人的肚皮上，成就绝对不会逊色于“经营之圣”盛田昭夫。

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酒井政利和索尼对于更木剑八的看重，他自己并不知晓。

只是，更木剑八知道和索尼的结盟，对于他“天下に布武し，内容を制覇する”的全球战略，是非常有利的。

特别是，“经营之圣”盛田昭夫是国内极其稀有，具备全球战略目光，胆敢和美国爸爸硬刚的大佬，前世还写出了《“no”と言えるrb》这样的造反书籍。

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更木剑八对于时代的脉搏，有着自己的判断。

昭和时代的少女文化，还催生了另一种全新的视听文化——少女偶像。

东京国士馆大学的青柳宽教授，曾在他的《八百万微笑之岛》一书中，将坐拥“八百万神”的rb群岛，幽默地称为拥有“八百万微笑”之岛——而这里的八百万微笑，指的就是少女偶像们的微笑。

这个比喻，也巧妙地体现出了偶像文化在rb当代文化世界之中的核心地位。

那么，究竟什么是“少女偶像”呢？

青柳宽教授曾在《八百万微笑之岛》中指出，偶像，就是“用自己的才能去吸引人们，作为生活方式的模范“的一种存在。

换句话说，偶像是一种“贩卖梦想”的职业。少女们在台上闪闪发光的演出，向台下的粉丝们展现出了一种理想化的生活方式，一种梦想般的存在。少女偶像正是通过这样的方式与人们形成羁绊的。

少女偶像的文化，又是从何而来的呢？

事实上，日语中的“アイドル人”一词，最早是用于形容西方艺人的，尤其是男性艺人。

而“少女偶像”的诞生，要追溯到昭和末期。随着rb国内演艺界的发展，一种新的娱乐形式诞生了——少女艺人。

这些十几岁的少女艺被誉为“偶像”。

她们精通唱歌、表演、舞蹈等演艺才能，而她们的演出也通过电视机这一新兴科技传播到了千千万万的rb家庭，为人们带来元气与梦想。

山口百惠就是这个时代的绝对第一人，8o年代的那批耳熟能详少女偶像，都深受山口百惠的影响和鼓舞。

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“剑八台长，你准备拍什么样的电影？”酒井政利问道。

“这是关于两个小孩的故事，一个女孩和一个男孩，在他们心里，他们都是12岁，他们都感到失落而他们深爱彼此。”更木剑八倒了一杯本土清酒。

“果然是校园爱情电影啊。”酒井政利说道。

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