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第33章 找到奸细了（第1页）

杨朱是当世道家学派的代表人物。不！是领军人物，并非等闲之辈。

他这个道家人物，与传说中的道家人物不一样。传说中的道家人物，是顺其自然、无为、被动、消极等等的代名词。也是胆小、怕死、懒惰、混吃等死的代名词。凡是不好地名词，都可以用到道家身上。

其实不然！这些都是墨家学派、儒家学派和其他学派对道家的诬蔑，是故意曲解道家而抬高自己。

杨朱这个道家人物，其实跟世俗中的人一样，没有什么不同。他也需要生活，与世俗中的人一样生活。修道成仙是后世道教折腾出来的产物，并非道家。

不是说：大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野？

真正地道家，悟道之人，跟普通人一样，没有什么区别。他们也需要生活，只是！哪里更适应他们生活他们就在哪里生活。

有才学的人，一样可以做官。只是他们的心态不同于其他人，不同于儒家之人和世俗之人，他们随遇而安，没有权力欲望、没有财富欲望，更没有多子多孙子孙万代的想法……

隐于朝的人，他们也不是传说中的那样不作为，在处理世事的时候和稀泥。他们当官，只为自己和广大人民更好地生活。当遇到奸佞小人作乱的时候，他们保持自己的立场不变，在不影响自己安全的情况下，能阻止就阻止。不能阻止又无法辞官的时候，他们只好“无为”了。这个时候的“无为”，才是传说中的无为。因为你无法作为，不得不无为。

至于中隐隐于市和小隐隐于野，主要是看环境，哪里更适应他们归隐。并不是说，大隐隐于朝的人就一定有才，比那些隐于市、野的人有才。

隐于朝也好，隐于市也好，隐于野也好，只是环境的不同而已，只是那里更适合他归隐。

真正地道家，是入世、出世再入世。他们就是我们身边的普遍人，因为他们一样需要生活。活着就必须入世，面对现实。

而一知半解的道家，是入世后碰壁就出世，就说自己悟道了、归隐了。其实！错！他们并没有悟道。他们是在逃避现实，无法面对、应对现实！

说白了，杨朱这个道家人物，他是经历了人生无数死劫过来的。久经沙场，他是从战场上杀出来的，是从死人堆里爬出来的。

战场！并不一定是指武力战场，战场分为文场与武场。武场给人的感觉是血腥、暴力。而文场，却是一个杀人不见血的战场。文场战斗比武场战斗更残酷，真正是“杀人与无形”、“杀人不见血”。

杨朱是两个战场上的强者！

在文场上，他把道家学说传播了开来，并巩固了道家的地位，成为道家的领军人物。在武场上，在与各个学派之间的保卫战中，他身经百战。

区区几支冷箭，在他面前，何足挂齿？

也就在那四个墨家弟子得意大叫地时候，只见！杨朱身影一闪，后仰而倒。就在这个同时，他的双手各抓住从两边飞来的冷箭。双脚一夹，又夹住从下面飞来的一支冷箭。

“嗖！嗖！”

另外两支冷箭，险险地贴着他的额头、前胸飞了过去。

“尼玛地！欺负我老头子随身没有带兵器是不是？”

杨朱的身体在地面来了一个旋转，站立起来。正准备将手中的箭扔掉，却突然地转变了主意。

近百岁的他，身手一点也不输给年轻人。

是啊！三支冷箭不正是对方送给自己的兵器？

墨家！果然厉害！这箭暗藏在什么地方，又是怎么发射出来的，瞄得这么准？还有！墨家的弓弩技术果然不简单。就凭刚才射出来的箭，那个力度，完全可以将一个人射个穿心透。

四个墨家弟子顿时大惊！

竟然连暗箭都伤不了他，还怎么杀得了他？

看来？只有进阵了。只有将杨朱引进机关之中，用机关暗器来对付。

“想跑是不是？”

杨朱发觉四人脸色不对，料定四人想逃。还不等四人闪身，他随身扔出手中的一支箭，射向面前之人。又身子一扭，随手抛出一支箭，射向站在距离自己最远的那个人。

“哎哟！”

一声惨叫传来。

面前之人一箭穿心，倒地不起。

还没有等到此人“哎哟”声落下，远处的那个人也发出了一声哀叫：“哎哟！”

杨朱快速蹲下身子，捡起地面上的另外一支箭，又朝着其中的一个人抛了出来。结果一样，箭到声出。

“哎哟！”

也就一转眼的功夫，接连放倒三个人。剩下的一个人，楞在原地，都不知道逃跑了。

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