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第1189章 神木五行八卦阵（第2页）

八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

关于八卦，最早的说法是伏羲为天下王，他向外探求大自然的奥秘，向内省视自己的内心，终于推演出了太极八卦图。但

是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦，《左传》中记载：《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。人们无

不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书，周易是神仙书。说明他占卜的神奇。

而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰，甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法，其中八个卦象分含八种卦意：“

乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，分别是八个图腾的意思。

八卦阵的杀伤力根据布阵之人的不同而完全不同。

眼前天狼爬上树顶看到的是十分特殊的神木五行八卦阵，这个阵法极少有人能分辨，而一旦进入会有两个后果。

第一个就是会迷路，根本无法走出眼前这片连绵不绝的原生白松林。

第二个就是会中毒，眩晕，三个时辰之内如果得不到解药就会七窍流血而死。

所以看起来没什么，没有机关暗器，更没有地雷炸弹什么的。

但是凶险程度比机关暗器地雷炸弹还要危险十倍。

是不知不觉中就送了命。

这里面重点是乌木。

古蜀乌木，很多人又称阴沉木，历经千万年而不腐，吸日月天地之精华，得自然五行之灵气，自古以来就被用风水木，

也被称为“东方神木”。

华府古人早就认识到乌木的“风水神木”用，在三星堆遗址、金沙遗址、十二桥遗址等重大考古发掘中，都有大量乌木集

中出现，这不是一个偶然现象；而且在《山海经》、《淮南子》等古典文献中都记载，古人认为支撑宇宙的三棵大树中的“建木”就在今天的成都平原上。

国宫中乾隆皇帝的书柜等家具就是由四川乌木所制，这也是皇宫中风水司为了使得阴阳二气平衡、龙体安康、国家太平而

进行的风水调理。

而为了将乌木能量进行有效聚集和放大，需要按照古法建立“阵法”，按《易》所述之“地天泰”卦，构建神木八卦阵，就能

达到建立强大风水能量场的用。这种能量场一旦建立，风水之“气”就会在场中聚集而不散，并不断通过相互的五行用而被

放大，这有些类似于核电站的“反应堆”。

与此同时乌木之所以被称为“神木”，是因为其已经不能简单地称为“木”了，在经历了成千上万年的变迁后，乌木本身已经

具备了齐全的“五行之气”：在远古时，乌木都是参天巨树，是有生命的木，具备五行之“木气”；埋在地下或河床下的千万年时

间里，又吸收了足够的“土气”和“水气”；而乌木的形成，一般都是受火山爆发、大地震等地质活动的影响形成，其生于“地火喷

发”之时，因而具有相当的“火气”；乌木形成后，局部已经矿化，非常坚硬，用工具加工时，常有火星迸发，具有金属之特性，

即“金气”，这样乌木已经具备了齐全的“五行之气”，而不再简单的“五行属木”了，因此才会称为“风水神木”。

其五行之气经过八卦阵法的的聚集和放大，就形成了一个非常强大的风水能量场。在考古中出土的乌木，常见一些规则的

摆放方式，形式神秘，这很可能是古人在利用乌木构建某种阵式，希望能够借助其能量场的神力来祈福。

而天狼不得不震惊于原始封闭的只有几十个成员的白松部落居然有如此高人，能够摆出这么一座至少方圆几十里的神木五

行八卦大阵。

这甚至要比国宫前面的护城河还要管用，高效。

御敌于白松林之外。

外人谁都无法通过白松林进入找到白松部落的老巢。

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