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第六百四十二章 黄金之船（第2页）

“不能先去五百年后，再去四百年后吗？”

“神器也不是能无限使用的，这个海螺只能使用三次，现在还剩下最后一次使用的机会，所以必须一次跳回。”

“也就是说我们一定要打赢是吧？”姬傲剑信心满满地说。“那就让我去把他们打得落花流水吧。”

姬灵星惊愕了，“小剑。你才刚入先天，这是哪来的自信？”

“九姐。我们不是参加过一次格斗大赛吗？”姬傲剑侃侃而道，“根据我在比赛中的经验，达到天人合一之境的高人，并不一定就是武道大宗师。现在也才公元十世纪嘛，能够天人合一的，应该还只是祭祀一类的神职人员吧，格斗之术想来不会精通。”

“小剑，可别小觑了天下英雄啊。”

姬圣典正色说道，“公元十世纪前后。正是世界各大教派将修行之法，逐步与武道结合的阶段，开山立派的武学鼻祖层出不穷。”

“是啊。”姬灵星回忆着说，“根据武学发展源流史，我们中国现在也进入宋朝了，那不就是外家功夫开始往内家功夫转化的年代吗？”

姬傲剑想了想道，“但是我好像没听说过，绿衣大食有什么武学流派。”

“怎么没有？”姬圣典道，“你知道绿衣大食奉行的。是哪个教派吗？”

“这个知道，是伊斯兰教中的少数派，什叶派。”

姬圣典又道，“那又是什叶派中的哪个教派呢？”

姬傲剑有点汗颜。“下面怎么分，我就不知道了。”

“具体而言，是什叶派中的少数派伊玛目派。”

“哦。原来是伊玛目派。”

“这还没完，绿衣大食信奉的还是伊玛目派中的少数派。易司马仪派。”

“原来是少数派中的少数派中的少数派。”姬傲剑觉得好晕。

姬圣典说着说着，有些气喘。“至于易司马仪派，将来还会再分化出一个少数派阿萨辛派，是一个对历史有深远影响的武道派别。”

姬傲剑好奇地问，“阿萨辛派的武道是什么？”

“刺客之道。”

“不懂。”

姬圣典道，“有一个被称为山中老人的易司马仪派教徒，创立了一个以刺杀我为手段的教派，即是阿萨辛派。”

“山中老人啊！”姬傲剑一下子好像什么都明白了，“那不就是明教的武学吗？”

“明教？你为什么突然跳到中国的某个教派去了？”

“那个，明教源自波斯嘛，其实就是摩尼教。”

“你究竟是在说什么啊？”姬灵星在旁听了也觉莫名其妙，“山中老人虽然是伊斯兰教少数派的少数派的少数派的少数派，可你也不能说人家是摩尼教的呀。”

“似乎是我记错了。”姬傲剑改口道，“不过山中老人也是波斯人嘛，据说他的武学被波斯的摩尼教窃为己用了。”

“山中老人的时代，波斯的摩尼教早就灭绝了吧。”

“是吗？”姬傲剑哼哼哈哈地说，“就算摩尼教在波斯灭绝了，在中国的明教还是发扬光大了嘛，明末可是发动反元底层起义的主力啊。”

“明教于元时有官方地位，可以合法传教，为什么要起事？”姬圣典奇怪地看着他，“至于元末由底层教团发动的红巾军，那是白莲教在活动，你不会是因为听说当时有句‘明王出世’的口号，就以为那是明教了吧？”

“……三姐，我们还是来说山中老人吧。”

姬圣典道，“山中老人叫做哈桑·萨巴赫，以自名开山立派的阿萨辛派，既是传道团体，也是暗杀王国。他们的刺术之怖，恶名之盛，在历史上流传深远，以至于后来刺客一词，就是assas私n.”

“原来是这样啊。”作为一个曾对奇幻游戏热门职业有所了解的年轻人来说，姬傲剑现在才知道刺客的名称由来，居然是一个波斯人的名字。

山中老人刺杀之道能在历史上以专有名词为之备注，这影响力简直和那些以“牛顿”“伏特”为命名单位的大科学家可以同等视之。而越是高明精深的武道，越有博大悠久的传承，那么作为阿萨辛派的源流易司马仪派，绿衣大食的大宗师们，可就未必只是沟通自然的祭祀，很有可能已经是精研格斗的专家。（未完待续。）手机用户请访问http:ysxiaoshuo

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