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第九十五章 初授加箓位天曹第一更（第2页）

又过了一柱香的功夫，人都到齐了，便由玄一负责今天的早课带着大家念诵今天的经文。

这段过程整整持续了半个时辰，这才停了下来。

主要还是因为今天还需要办一件大事，需要给最先新晋的门人，加箓并点魂灯一盏。

所谓箓，又称道箓、法，是一种记载神吏神将名箓的文书。

当世道士只有在获得了“箓”之后，才能名登天曹，才能有道位神职，也才具有了差遣一定数量护身神兵的权力，因而才能斩妖除邪、拔度生灵、救济困厄而相对而言的高级中灵符也是相同的道理。

未受箓受职，就无权遣神役鬼。

这与先前的受牒无关，受牒同样是祭祀神明，通报门人，却只是起到证明俗世道门身份的作用。

而所谓的“加箓”，更像是一个给被授予者确认在神界的职务、颁发通行神界的职务证书。

而从道教组织本身而言，授予某人道箓，也标志着他在道派中处于什么地位。

初次加箓至四次加箓，将会按照规定分别授予修者“都功箓”，盟威箓”，“五雷箓”，“三洞五雷箓”，“上清箓”。

因此，不管吴阎在布衣道的身份多么崇高，按照授箓仪轨的标准参考资料《天坛玉格》的规定，他而他也只是加授盟威箓。

他的师兄玄一已经成就真人，由于年岁不够，功德不足，也只是仅仅授了“三洞五雷箓”。

而作为刚刚入布衣道两年的这一批弟子，就只能授予《太上三五都功经箓》，简称“都功箓”。

要求通晓《早晚功课经》，诵读《老子道德经》、《度人经》，属六、七品职衔。

这些经文按藏着天地奥妙，以及道法精意，加箓越多次，所能接接触到的经文，懂得的修行之法也就越多。

这也佐证了为什么在华夏境内得道的道门修者，基本上都是头发花白的老者。

对于这个问题吴阎与玄一多次进行过激烈的讨论，吴阎降低加箓年份，要求，以求更多的弟子懂得更多的经文法术快速强大。

而玄一却坚决表示此法不通，没办法商量。

加箓的规矩已经存在了数千年了，不能因为他一派所图坏了规矩。

而点魂灯便是将早已经准备好的一百盏从明灯殿从请出，由玄一亲自在这百名弟子身上各抽取一缕精魂。

精魂生火，置于魂灯，长世不灭，灭之而生人亡。

在玄一的主持下，众人齐祭祀三清天尊，诸天正神，冥府冥神，百名弟子虔诚跪于殿下，由吴阎授“都功箓”于众弟子。

授箓的一瞬间众弟子都感觉眼前的三清塑像，不再是那一种由铜铸就而成没有生命的一尊尊塑像，不知道为何他们心中的似乎产生了错觉三清就活生生的站在他们的身边面前一般。

恐怖的压力随知传来，经过了仅仅就消散了。

没有一个弟子因为这一份压力而吐血身亡。

见此，众地字辈门人打松了一口气，点了点头。

接下来便是平静的一天，中午时分吴阎抱着洗劫的藏宝阁心态，大摇大摆的带着他的徒弟熊子昂，就往藏宝阁的方向走了过去。

故事未完待续

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