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《大学》说:“言悖而出者亦悖而入”,你说别人难听,就有人拿难听话说你。
计篇
孙子曰:兵者,国之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也。
故经之以五事,校之以计,而索其情。一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
杜牧注解说:
计,算也。曰:计算何事?曰:下之五事,所谓道、天、地、将、法也。于庙堂之上,先以彼我之五事计算优劣,然后定胜负。胜负既定,然后兴师动众。用兵之道,莫先此五事,故为篇首耳。
《孙子兵法》有言:“善战者,无智名,无勇功,胜于易胜也。”
道者,令民与上同意也。故可以与之死,可以与之生,而不畏危。
天者,阴阳、寒暑,时制也。
曹操注:“顺天行诛,因阴阳四时之制。故司马法曰,‘冬夏不兴师,所以兼爱民也。’”
“阴阳”“寒暑”“时制”,是递进关系。天有阴阳二气,互为消长,形成寒暑。寒暑四分,形成春夏秋冬,就是时制。
【一】
地者,远近、险易、广狭、死生也。
曹操注解说:“言以九地形势不同,因时制利也。
张预注解说:“凡用兵,贵先知地形。知远近,则能为迂直之计”
将者,智、信、仁、勇、严也。
梅尧臣说:“智能发谋,信能赏罚,仁能附众,勇能果断,严能立威。”
王皙说:“智者,先见而不惑,能谋虑,通权变也;信者,号令一也;仁者,专抚恻隐,得人心也;勇者,循义不惧,能果毅也;严者,以威严肃众心也。五者相须,缺一不可。”
【二】
法者,曲制、官道、主用也。
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