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上瘾的特征是想要和喜欢的分离。
现在流行的所谓的正念(mindfulness),强调的就是要专注欣赏当下的东西,是真喜欢,而不是总想着下一个想要。
“敢”的意思是“岂敢”或者“不敢”,这是诗歌语言里经常用到的“反训”修辞。
古人穿衣讲究上衣下裳,也就是说,上半截的叫衣,下半截的叫裳。“裳”也可以泛指衣裳。无论取哪个意思,古代“裳”字都只有cháng这一个读音
“风流”既不是今天人们常用的意思,也不是古人常用的意思,而是一个古人不太常用的意思,指女人的一种装扮风格。
“时世俭梳妆”是指唐代女子著名的时世妆,也叫俭妆,但这个“俭”不是“俭朴”的意思,而是和“惊险”的“险”通假,形容奇装异服。时世妆就是指奇装异服,还包括稀奇古怪的化妆方式。
职业是一种通过满足他人需求获得收益,从而达到自我实现的社会交换方式。
【笔记】
《史记》说纣王:“智足以拒谏,言足以饰非。”他有智慧,足以拒绝别人的谏劝;他口才好,干了什么坏事都难不住他的狡辩。
「喜欢」有个“边际效应递减”的性质,再好吃的东西,总吃你也会厌烦的。
圣人尧帝听说许由是个贤人,亲自去请他出山,要把天子之位让给他。许由很生气,觉得圣人尧帝把这种脏事派给自己,简直是侮辱人,于是跑到颍水岸边,用颍水来洗耳朵。
陆机有雄才大略,却被昏主和奸人硬架在一个必败的岗位上,论罪被杀,死前哀叹了一句名言:“欲闻华亭鹤唳,可复闻乎?”意思是说:家乡华亭的鹤鸣声再也听不到了。
临刑之前,李斯对儿子说过一句话,后来成为名言,原话是:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门,逐狡兔,岂可得乎?”说完这话,父子二人都哭了起来。李斯是在怀念做官之前在老家的生活:他是上蔡人,那时候会牵着猎犬,带着儿子一道出城打兔子
《庄子》中专门有一篇叫作《达生》:“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。”大意是说,一个理解了生命本质的人,既不去追求生命所不需要的东西,也不去和无能为力、无可奈何的事情死杠。
在齐王司马冏主政的时期,政坛上危机四伏。有一天张翰吹着秋风,忽然想到这正是家乡吃莼羹和鲈鱼脍的季节,便说出了一句名言:“人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎?”
有人这样问他:“您这辈子倒是活得豁达,但您就没考虑过死后的名声吗?”张翰又说出一句名言:“使我有身后名,不如即时一杯酒。”
传说古罗马著名昏君埃拉加巴卢斯用皮革在天花板吊顶,夹层里藏满玫瑰花瓣。宴席上,他兴之所至,突然发动机关,看刹那玫瑰花雨漫天飘落,听宾客和侍女们惊惶尖叫。有时花瓣太多太厚,反应不及的宾客就在花海中窒息而死。
明朝文人陈继儒为《花史》作跋,说“有野趣而不知乐者,樵牧是也”。也就是说,樵夫和牧童整天生活、工作在充满野趣的地方,却对野趣彻底缺乏感受力。
【感恩日记】
(一)
行路难·其三
李白
有耳莫洗颍川水,有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名,何用孤高比云月。
吾观自古贤达人,功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上,屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保,李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻,上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生,秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒,何须身后千载名。
(二)
今天下载了一个恐怖游戏,它让我体验了一下上瘾的感觉。
(三)
“每天发这么多干嘛?什么意思啊!”
@ahijkho在某种意义上,是为了小组勋章——畅所欲言
@ahijkho不过,你说的有道理。小组勋章已经获得了,应该发些别的东西,比如
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