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第166章生就是死死就是生（第1页）

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别人唱虞姬的遗诗，而曹郁森倒是唱出了1994年经典电影中根据思归赋所改编的插曲：“问人儿，胡不归？一心等着你回。一声声问胡不归，胡啊不归问远远兮。轻轻唱，等啊等君回问我人儿，胡不归，怎么你还不回？”

当时这首歌的古韵十足，尤其是在西楚霸王凯旋而归之时，百姓欢迎霸王，编钟声，尤其是埙声，那些古乐的震撼感十足！这就是古代的音乐宏伟，雄壮。

“胡不归？”曹郁森心中想的是：“我还有归去的机会吗？我就得死在这里了！一点机会也没有了！这一首思归赋恰如自己现在的心情呢！是啊！真的想回家了！太想太想回家了！思归的情绪甭提有多强烈了。”

曹郁森叹气了，眼中有泪在流了，他毕竟是才开始盗墓，不像盗墓老手是经历了许多，早已把生死置之度外了，他也是人，他也有喜怒哀乐，同样也怕死。

又一首同样是四面楚歌的歌又映了曹郁森的心中：“为人做嫁兮有家难回，家有老母兮倚门垂泪，家有爱妻兮独守空帏。十年征战兮身心交瘁，一朝不测兮死骨难归，返我故里兮骨肉相慰，家人团聚兮喜盈门楣。”

有家难归啊！如今真是四面楚歌了！已经是没有了希望！完蛋了！如歌中那样：“一朝不测兮死骨难归”，至于“返我故里兮骨肉相慰，家人团聚兮喜盈门楣。”则是奢求了。

就在这时，一个东西的影像现在了曹郁森的脑海中！这东西是排萧！

是的！楚乐，虽说不少是吹埙的，可是也有人是用排萧的！这一下，想起古代的乐器，就会给曹郁森带来生机！

“排萧！”以前在将军墓时所获得的排萧，姑父郝洵还建议自己把排萧给留下来，有纪念意义，还说什么排忧解难。

排萧！曹郁森想到了放在家中的排萧，忽然眼前出现了排萧的样子，似乎有个美女在用着排萧吹着这一首思归赋一般。

当近景一现，这个美女居然是杨倩倩，她在忘情地演奏着“思归赋”，她唱得是那样的用心。

“等啊等君回问我人儿，胡不归，怎么你还不回？”声音不断地充斥在了曹郁森的心中！唱得人心碎，唱得人一心想回。

当这情形消逝不见之后，曹郁森再一望，见到了阿浩的表情，是啊！阿浩的表情有异，他很焦急，很紧张，似乎是想要让曹郁森能了解他读出他念出了“汉兵已略地，四面楚歌声，大王意气尽！”的用意。

就在这时，记忆又如决了堤的大坝涌了出来！当时阿浩说道：“项羽虽然最终是自刎于乌江了，他人是死了，可是他却活在了后人的心中！他的气慨盖世，他的豪迈都让后人景仰！更有李清照的‘生当做人杰，死亦为鬼雄！至今思项羽，不肯过江东！’所以我说西楚霸王人虽死了，可他却活了！这就是楚霸王选择的以死换活的方式，虽是四面楚歌，可还有亭长驾舟要载他过江东啊，只是他不肯罢了！”

当时阿浩说完，还举杯向了大家，大家是一碰杯，就一饮而尽呢。反正那时大家都年轻，谁都认为谁有理，谁也难说服得了谁。

阿浩最后一句话激荡在了曹郁森的心中：“西楚霸王人虽死了，可他却活在了后人的心*后代以景仰！这就是楚霸王选择的以死换活的方式，虽是四面楚歌，可还有亭长驾舟要载他过江东啊，只是他不肯罢了！”

曹郁森顿时觉得自己有四面楚歌之感，只是他没有楚霸王那样雄伟和英雄能留传千古罢了。

同时，恶鬼所说过的话：“正如旺水村的村民一样，生就是死，死就是生啊！”

曹郁森的双眼亮了！对啊！生就是死，死就是生！而阿浩还顾念感情，这是给自己提示啊！给自己一条活路啊！太好了！

曹郁森不由又想起了在去山神庙之时，阿浩不是曾提醒了自己“跑得快好世界吗？”，那就是叫他在去山神庙时一定要跑快点，这样才能活命！事实上也是曹郁森有了阿浩的提醒，他在泼水向菩萨像见化血泥时，当机立断跑！不然，就得死在了山神庙那里了。

阿浩还是顾念朋友之情的！这就好！而这一次，阿浩念起虞姬的绝命诗，也是有意为之的，就看你曹郁森是不是记得这一份珍贵的友情，能不能想起，能不能用自己的智慧想出脱困的正确路径。

曹郁森望向阿浩的目光中就带了情深之意，大家还是好兄弟！你记得这份情，我又怎么能忘却呢？纵是人鬼殊途，可情谊犹在！

阿浩见到曹郁森的目光，他明白了曹郁森是什么意思了，他做出了一个心形，双方又是一笑，一切尽在不言之中了。

村长以及村民们都没有发觉，他们开始上来了，他们是踏着墙壁上来的，很快地以村长为首，他们就是近到了曹郁森和张秋池的跟前了！

有些村民更是穿墙而过，就是要围着，就是要把曹郁森和张秋池给干掉。也是啊，鬼是有穿墙的能力的。

只听见惨风阵阵，他们在咆哮着：“为什么你们没有被淹死在山神庙！要是你们被淹死在山神庙的话，水就不会围村子了！我们就不会再重现死前一幕了！”