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“觅神征途(..)”!
卢文升打趣地问:“老大,你当真不介意小轲抢你的女人?根据你给我的资料看,邹雨晴从法理上说可还是你女人。侍女在你们无上圣朝天国大致相当于古代王朝的宫女。当然,侍女同时还充当了情报人员也是战场上的战斗员,所以她们的真实权力和地位要高于古代的宫女。不过,从你们的法律上论起她们仍是你们这些圣帝血脉的玩物、奴仆和私兵。”
陈伟低声反驳:“但在青山国和青森国我们已经进行了改革,侍女的地位已经有了很大的提高,你所说的这种情况已经不复存在了。”
卢文升习惯性地扶了一下眼镜然后不客气地指出:“可是你推行的改革并不彻底,在许多地方并没有制定确保侍女合理权益的条文。在另外一些地方,却仍旧保留了大量圣帝血脉的特权。这样的半吊子改革很容易被后人推翻,即便是当下也很容易让别有用心的家伙钻空子。”
“你当我不明白吗?”陈伟没好气地抱怨道:“在青山国我可是不折不扣的空降干部。哪怕是在理论上我拥有很大的权力,但如果没有其他人配合实际上什么也别想干成。而且就算是如今在青山高层也有革新的意愿,但想彻底改变一个社会的结构又谈何容易。我这次带来这么多人也是有让他们见识一下现代社会的意思在里面。见到有可行的先例之后,或许大家对改革的信心也会有所增强。但青山高层一样也有不少顽固派,比如说那个陈安就是一个。他虽然不是恶人,也不是什么野心家,但这样的人在建制体系内想把一件事情搞砸却有的是办法。而搞砸事情的动机可能是很简单同时也很可能是情有可原,那就是对新的制度有疑虑。这种人并非是我们的敌人,但他们却又是进行改革的最大障碍。”
在沉默了片刻之后,卢文升提醒他:“老大你也是知道的,对付这样顽固派有很直接有效的办法,而且历史也证明它们很成功。”
听他这么讲陈伟转过头面色严峻地和卢文升对视,好一会儿之后才出言拒绝:“但我觉得那样做的话代价太大了,如果可能还是不要使用那样的办法。毕竟现在的青山国并不是处在帝国主义者的层层包围之下,国家经济也没有遭到长时间战乱的破坏,而且在短时间内青山联盟还拥有局部的军事技术优势。我们的处境没有那么绝望,不至于要用那样的雷霆手段。当然,要是接下来时局往不好的方向发展的话,我也不是迂腐之人。我承认在社会变革时必须要对原有的社会结构进行改造,必要时还要瓦解或是镇压那些原先社会的既得利益者。但是那些人也是人,并非都是十恶不赦的恶棍。而且其中许多人还是优秀的人才,要是不分青红皂白一律清洗对整个社会的冲击就太大了。我认为在改造社会的工作方面我们还有足够的时间,暂时不需要用这样办法。”
见他这样卢文升脸上露出意味深长的微笑说:“那么老大的打算是用少数人改造多数人了。这可是一个远比我之前的提议要困难的办法,耗时也会长很多,还充满了不确定性。不过,既然这是你的选择,小弟我一定会全力协助你。”
陈伟有些惊讶地问:“我以为你穷酸会想法子劝我使用雷霆手段呢?还是你在琢磨该如何抢班夺权?”
卢文升摇了摇头说:“当然不是,我有自知之明,知道自己的斤两。要说个人的智慧、能力、学识我自信不比你差。但论起领袖的个人魅力,还有决断力我是拍马也不及你。简单点说就是,我能给你当个称职的狗头军师,但是做你这个造反集团的大头目,我既没有这本事也没有兴趣。”
听到这些陈伟挖苦道:“好了,我的狗头军师,你说这些话倒底是为了让我放心还是做好准备打算将来偷懒呢?”
卢文升喝了一口手中的奶茶然后说:“都是,你知道我这人对权势的欲望不大,但又总想做出些惊天动地的大事。所以对我来说最好的选择应该是成为一个张良、管仲之类的人物。而老大你则是有成为刘邦、朱元璋这种开国之君的潜力。”
这时陈伟忍不住笑骂道:“少拍我的马屁了。说正经的,你对将来改造无上圣朝天国社会都有些什么想法,现在给我透个底。”
卢文升两手一摊回道:“在对你们那边进行实地考察前我根本没有头绪,等我对那边的情况有些第一手的了解之后再谈这事吧。不过我倒是有个建议,不管怎么样这个无上圣朝天国天国的名字是一定要改的。这个名字不但充满了封建气息,还透着一股子浓浓的神棍味道。要想建立一个科技型社会这个名字肯定是要不得,必须扫进历史的垃圾堆不可。”
听到对方吐露出关键的字眼陈伟露出了会心的微笑,他也抿了一口奶茶然后慢悠悠地说:“看样子你是要向我推销科技社会的构想了。”
这时一直安静地陪伴在陈伟身边的李月兰好奇地问:“这个科技社会是什么?”
陈伟抬手指了一下卢文升解释道:“这个是穷酸所构想的一种未来社会的经济模式。虽然完全是基于他的推测根本没有实际的例子,但很有意思也有一定的道理。你不妨仔细听一听,或许对你也有启发。”然后他跟卢文升说:“月兰也一直在思考改造天国社会的问题,对我们必须面对的困难也很了解。”
“原来如此。”卢文升一听便来了精神:“嫂子应该也知道如果按照生产模式,人类经济活动的模式大致可以分成采集狩猎,畜牧农耕,工业化。现在的地球大致是处在工业化后期,但并不清楚下一步会如何发展。而从老大的描述来判断,你们无上圣朝天国实际上是长时间被锁定在了农耕社会。”
听到这里李月兰忍不住皱起眉头提出自己的疑问:“我大致理解你所说的这些,但这种划分的方法似乎跟你们教科书上的不一样。”
“教科书。”卢文升意味深长地感慨道:“那可就有好多不同版本了,不同的版本往往也用不同的方式划分。同时很多教科书在编写的时候受到了大量的政治因素的干预,并非是完全从科学的角度出发。而且地球在社会科学方面的发展仍旧很有限,在许多方面并没有学界的共识。地球的社会科学研究在很大程度上更接近哲学和艺术,距离真正的数据化研究和理论还很远。其实,很多时候学者们甚至不能在如何获取和应该获取哪些社会科学的数据达成一致。刚才我说的那些是一种我比较赞同的划分方法。而我之前所说的科技社会就是工业化社会之后的一种可能的发展方向。”
李月兰不客气的指出:“也就是说这个想法还只是你个人的构想,并没有实际运作的先例,甚至不是社会学界的主流想法。”
“完全正确。”卢文升毫不迟疑地承认:“但是我觉得在这个架构里并没有致命的硬伤,总体来说也附和社会发展的规律,同时还能解决许多现下工业社会无法应对的问题。不知道嫂子你有没有兴趣听一听呢?”
李月兰被勾起了兴趣,她热切地回应道:“洗耳恭听。”
接下来卢文升开始了他的推销:“我们都知道,人类最早的生产方式是采集狩猎。其实很大程度上其实这应该被称为生存模式,因为这样的原始社会人们的产出非常有限,单纯为了生存下去人们就差不多要拼尽全力了。”此时他还不忘了评论一句,接下来他话锋一转:“不过,哪怕就是这样有限并且效率低下的生产方式也让人类彻底站到了动物界的顶峰。即便是在原始社会,人类也不再有来自自然界的天敌。哪怕是人类无论在体力、速度、肢体的灵活还是生命力在动物界都不算出色。但即便如此,仅仅依靠着火、石器和相对原始的社会组织,人类便立于了生物界之巅。”
这时陈伟提醒他:“穷酸,别扯太远了,长话短说。”
听到这声抱怨卢文升赶紧转回正题:“在人类成功驯化了一些野生植物和动物之后,人类就慢慢地进入了畜牧农耕时代。从根本上讲,这是一种生产力的提升,通过畜牧业和农业人类掌握了更有保障的食物获取方式。而为了能更好地进行这种生产,人类社会也慢慢出现了规模更大的组织。在采集狩猎时代,人大多是围绕着家庭和家族组织在一起。但在畜牧和农耕时代,社会慢慢地演进出部落、村庄、城市还有国家。在这段时间中,限于生产力的水平一个社会大多数的人都必须从事基础的生产活动。就比如说,农耕文明的农业,或是游牧文明的畜牧业。这个时代无论是农业还是牧业的产出都非常有限,它们生产的剩余价值只能维持极少数的人口从事其它的行业,比如说手工业、纯管理职务或是官员。直到一种新的生产模式的到来。”
“工业化。”李月兰显然是明白了他在指什么。
“不错,正是工业化。”卢文升接着说:“工业化让人类的生产活动逐渐摆脱了对人和动物肌肉力量的依赖,这是一个质的飞跃。在那以后,一个政体的实力特别是经济和军事能力不再是单纯地依靠人口数量。更多时候是体现在,它能组织起多少产业工人,还有就是能有效地利用多少机器进行大规模生产。工业生产出的廉价工具、机器和别的产品还不断地流入其它的行业,让这些行业的生产效率和产能得到了大幅度地提高。就拿农业为例,在纯手工农业时代,一个农夫在通常情况下要消费掉他大多数的产出。因为在这种生产模式下,不但一个个体能经营的土地非常有限,而且限于外部条件平均的亩产也很低。在养活自己和家人以后,农夫们能创造出的剩余价值就所剩无几了。在历史上无论中外,对农民的可持续性的长期赋税额都是在百分之十到二十之间。当然,在任何一个社会里,都有一些人要为总体社会付出更多的代价。具体的税务收缴过程也更为复杂,自然不可能人人都能享有同样的待遇,但从宏观经济上看这个数字是大致正确的。在纯农业社会中,无论气候条件如何优越,年成多么好,要是政府的赋税超过了百分之五十是一定会饿死人的。再多,就必定会出现暴乱和起义,因为那样的重税会把大多数人逼上绝路。”
此时李月兰显然是联想到了什么,她若有所悟地低声推测道:“但工业社会不一样。”
“完全正确。”卢文升确认了她的猜测:“在如今的地球上,大多数发达国家普通人的平均税率都是在百分之五十以上。”
这个时候陈伟皱起了眉头露出怀疑的神色问:“好像没有这么多吧?在我的印象里大多数发达国家的税率都是在百分之三十几左右,很多才百分之二十几。”
听他这么讲卢文升纠正道:“你说的那个只是薪资税,即英文所说的payrolltax。不过,这个税率是很具欺骗效果的,尤其是它并没有加入许多各级政府另收的税。就拿美国的税务规则做个例子吧。美国的联邦政府对薪资的税率大约是百分之十五左右,公知们常挂在嘴边的美国低税率指的就是这个。但这并不包括州政府收的百分之五的税,也不涵盖地区政府收的百分之三点五的地区税。仅仅这两项加起来就让这个薪资税达到了百分之二十三点五。”卢文升板起手指头数着。
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