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筑基期、金丹期、元婴期、化神期、合体期、渡劫期、大乘期都分为初期、中期、后期,大圆满。
而按照《五元诀》的描述,这本《五元诀》最多只能帮助修者突破炼气期,再往后就没什么作用了。
对于这一点,李白倒也早有心理准备,如果真是那么重要的东西,李客不可能随手对给他。
看完了总纲,李白终于进入到了第二部分:“养气篇。”
而这也是李白今晚学习的重中之重。
《养气篇》中,首先解释了何谓“气”。
所谓气又称元气。
人在内外安静,神定气和之时,存在于天地间的元气,便会自动进入人的五脏之中,再由五脏流入百脉,融入血液之中,使人充满生机跟活力。
所以元气存在于人的血液、五脏之中。
修者在炼气期所要做的,便是炼精化气,让存在于五脏六腑以及血液中的元气流入丹田中。
“所以我刚刚看到五脏六腑外那一层光晕,应该就是元气吧?难怪修士这么费钱,这么多血气炼化成真元,如果没有灵草丹药滋补,这谁扛得住?还不得X尽人亡啊?”
读到这里,李白禁不住吐槽了一句。
而按照《五元诀》的描述,随着丹田之内凝聚的元气越来越多,丹田内会生出九道元环,炼气期的九层境界就是靠这九层元环来区分的,而外在表现也就是罡气的颜色。
丹田内九道元环生出之后,接下来便是筑基了,这里五元诀只是一笔带过,并未详细描述,毕竟它只是一本炼气期的功法。
读完这一段,李白开始接着看“养气篇”。
按照《五元诀》的描述,养气的方式大体有三种:吐纳、导引、汤药。
吐纳,顾名思义就是靠呼吸吐纳之法,将天地元气以吐纳呼吸的方式引入人体脏腑之中。
导引,则是通过活动人体关节来牵引体内经脉,以此将天地灵气引入人体脏腑血气之中。
汤药,这个是最简单直接的,服用蕴含天地元气的丹药,以及已各种珍禽异兽熬煮的汤水,直接让天地元气进入体内,就跟李白之前喝完那碗汤的效果一样。
而具体的养气方法,《五元诀》中只记录了两种。
一种是,三五七九气法。
一种是,五元汤。
三五七九气法就是一种呼吸吐纳之法。
简单来说就是,用鼻子吸三口气然后嘴里吐出一口浊气,再用鼻子吸五口气然后用嘴出去,以此类推,就是一种特殊的呼吸方式,熟练之后有事没事都可以这么做。
而五元汤,李白猜测应该就是他刚刚喝得那碗汤。
这两种方法,其实说的直白一点,就是穷人的方法跟富人的方法。
你家里穷买不起丹药,吃不起珍禽,你就老老实实地“三五七九”呼吸吐纳吧。
当然无论哪一种,目前看来都十分的简陋,就跟李客教他那《七星剑》一样,看起来平平无奇,完全没有修仙小说里那种玄奥之感。
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