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道是天地存在与变化的根本,《道德经》里说,“道生一,一生二,二生三,三生万物。”
“道”是无形无质的,“一”是无形有质,“二”是有形无质,“三”是有形有质。
“道”没有形状,也没有质量,只有一份万物之本的内容。
“一”也好,“二”也好,都是物化的过程,“三”就是有形有质,成为物体了。
其实道也可以看作是“O”,一切都是无形无象的。
由无生成有,有无之间交替变化,构成生命物质的存在与消亡。
活着的不能永远活下去,所以要有新陈代谢,所以道就是无。
老子讲有、无论,讲有生于无。
一、二、三、万物这都为有,而从无到有的过程就是生一、生二,生三,生万物的过程。
老子讲返朴归真,讲无为之静,可以象树叶之精华,往树根去走一样,回归它本来的地方。
归根才能达到复命,回到生命的本来,能够再造生命,完善生命,所以叫归根复命。
一个生命产生后,经成年到老年、最终趋向于死亡,人若是希望能象天地一样长久,这就需要往回返。
顺则凡,逆则仙。
为了成仙,就要回归婴儿的位置。
由万物到三、到二、到一,归于道,修行也是往这方面走的。
也就是《道德经》所言,“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵”,如人得一就成为“仙人境界”了。
修炼之人需要明修行,人法地,地法天,天法道,道法自然。
强调生命存在与完善的整体观,人天合一思想。
《道德经》讲无为思想,就是无欲之为,由无欲而能返朴,而归于静,回复于道。
“万物将自化”,万物自化,生命就得以转化,精气神就得以培养,这就是修炼。
道家讲究用气炼金丹,通过炼精化气,即化为后天气,后天气化成先天炁,先天炁化成元炁,元炁才是金丹之所炼。
所炼之金丹,才能跟神相合,烘托出元神。
内丹修炼之法,无论在哪个阶段,都是神气融合。
筑基阶段也要求神气融合,虽然融合得不够好。
到炼元神的时候,也是神气融合。
修炼都是往回走,逆反而上,从精到气到神到心。
通过炼神达到元神,通过炼气到达元炁,通过炼精到达元精。
一般都是先练型,通过对身体的自我调整实现整体平衡,让心神与肉体的结合也达到平衡,这是当初阶段的炼精之法。
人在心理上端正、清静与安详,并使练形达到平衡,有了这些基础之后就可以炼精。
此精指的是筋脉皮骨等肉体的一切,也包括生殖之精。
其基本过程是通过炼精化成后天之气,通过炼气达到元炁,通过元炁炼元神。
要注意的是,气没有炼到元炁的层次不能养元神,所以有炼气而还神之说。
元炁跟神相合,才能达到元神的位置,之后才进入命胎阶段。
也只有达到命胎阶段时,才能涉及到生命本身进行修持,方能进入修持阶段。
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