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齐瞎子解释道:“老朽讲的五毒是指:阳毒,阴毒,尸毒,兽毒,还有癔毒。阴毒和阳毒由人而起,尸毒和兽毒老朽就不多解释了,癔毒属于蛊,也叫痋毒。”
“原来如此。”我点了点头,又问:“老先生,那我身上这毒,到底是?”
“要是老朽没猜错的话,侬身上这毒,属于巫毒,类似于诅咒。”
“诅咒?”
我们三人齐齐一惊,老宋更是直接问:“齐老,这被蛇咬,咋会跟诅咒扯上关系?”
“你们听说过辰州术不?”齐瞎子不答反问。
“辰州术?”
齐瞎子这么一问,倒是把我们给问着了。
我仔细的想了想,这个名字很耳熟,好像在哪听过。
对了。
我猛然想起小时候,我爷爷曾经跟我讲过,在湘西一带有四绝。
而这四绝,分别是:蛊毒,赶尸匠,落花洞女,以及辰州术。
相信大家对前三者,可能会比较熟悉。
但这个辰州术,相比较前三者的神秘,是有过之而无不及。
在这里,我简单的跟大家讲解一下。
辰州术,其实就是符箓。
可大家千万不要误会,这辰州术的符,可不是来源于道教。
而是与道家一样,来源于上古巫教的传承。
说到这里,可能就会有人反驳了。
这道教是正派,而巫教多数是邪派。
如此一来,道教怎么可能会是传承于巫教呢?
首先我要纠正一点。
巫术,起源于原始萨满,早在几千年前的上古时期就已出现。
而道教是在东汉时期,才逐渐形成体派。
其中最著名的,莫过于是道教创始人张道陵,而他的五斗米教,正是揉合了西南地区的巫教,加上道教理论结合而成。
从某种意义上来讲,道教只有是理论是创新的,而符咒术法,皆是继承于巫教,从而进行改进。
另外,我爷爷一度认为这辰州术,其实就是祝由十三科,也就是祝由术。
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