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第二章 民商法学视野下的金庸武侠小说（第4页）

射雕三部曲——《射雕英雄传》《射雕侠侣》和《倚天屠龙记》中，分别讲述了三个男主角，分别是郭靖、杨过和张无忌。郭靖资质差，学不了太多东西；杨过自成一家也难称博；只有张无忌的武功涉及广泛，像九阳神功、七伤拳、太极剑、圣火令、乾坤大挪移，都是路数截然不同的武功，而且张无忌习得九阳神功后武学修养极深，什么武功都是一点就通。因此，如果从武功高低角度出发，张无忌无疑是最高的，特别是他修炼的九阳神功，和九阴真经是一个级别。而在《射雕英雄传》中，学得九阴真经一点皮毛的梅超风已经非常厉害了。但是，从人物性格刻画上看，郭靖从小老实敦厚，侠义为怀，具有浓重的英雄主义色彩；杨过生性古灵精怪，敢于摆脱世间礼法习俗对人的心灵和行为的拘束，对爱情专一和忠贞，具有极强的理想主义色彩；张无忌尽管整顿了分崩离析的明教，使明教有了推翻蒙古统治的实力，但他的所为却多是被迫的，他性格优柔寡断，在哪方面都不突出，所以这一形象更具有现实主义色彩。

张无忌一生游走在四个姑娘之间，对爱情却始终拖泥带水。对于周芷若、赵敏、殷离、小昭这四个姑娘而言，似乎他对赵敏的爱最深，但最后他对周芷若也这般说了。在他内心深处，到底爱谁更加多些，恐怕他自己也不知道。说他“我爱故我在”也毫不过分，只是他的爱不是那么专一。这也许和他幼年同时丧父丧母的经历有关，还有就是他母亲殷素素在死前给他说的一句话对他一生影响极大。殷素素在临死前抱着无忌，低声道：“孩儿，你长大了之后，要提防女人骗你，越是好看的女人越会骗人。”将嘴巴凑在无忌耳边，极轻极轻地道：“我没跟这和尚说，我是骗他的……你瞧你妈……多会骗人！”然后自杀了。殷素素在临死前用生命的代价告诉儿子张无忌三件事情：第一，你妈妈没有出卖你义父，你也不能出卖你义父，否则爸爸妈妈白死了；第二，好看的女人会骗人，你将来长大了，一定要提防好看的女人；第三，你妈妈特会骗人，所以你妈妈特好看。

然而命运常常捉弄人，张无忌这辈子就一直在好看的女人中间被她们骗。回到我们的主题，张无忌答允赵敏的三件事分别是看屠龙刀、不让他和周芷若结婚、让张无忌为她画眉。这三件事，严格来说，都不算难，也没有违反“张氏三原则”：一是不违背侠义道德（当然，第二件事还是值得商榷的），二是于明教和张无忌的名誉无损，三是不碍于光复大业。现在的问题是，在第25回赵敏要张无忌答应三件事的时候，这三件事情并没有确定，这就涉及内容不确定的合同是否有效的问题？我国《合同法》第12条规定，合同的内容由当事人约定，一般包括以下条款：（一）当事人的名称或者姓名和住所；（二）标的；（三）数量；（四）质量；（五）价款或者报酬；（六）履行期限、地点和方式；（七）违约责任；（八）解决争议的方法。当事人也可以参照各类合同的示范文本订立合同。

但是，这里对合同内容包括的条款法律采用的术语是“一般包括”，且这个“一般包括”是在“由当事人约定”之后。也就是说，当事人约定不要某些条款，也是完全可以的。赵敏和张无忌之间的三件事是否属于附期限合同或者附条件合同呢？应该既不属于附期限合同，也不属于附条件合同。作为条件的附款必须是将来客观上不确定的事实，如果不属于将来或该事实是确定要发生的，则不能成为条件附款；而期限是以将来确定的事实的到来为客观条件，如果不属于将来或不是确定的事实，则不能成为期限附款。给予解药和三件事是两人合同的权利义务关系客体，不存在将来的期限或者不确定的条件。

周芷若如果要求张无忌不能娶赵敏，张无忌是否应该遵守诺言？这个问题其实和前面赵敏的三件事中第二件事一致。赵敏要求张无忌做的第二件事是“不让他和周芷若结婚”，现在如果周芷若同样要求张无忌履行诺言“不让他和赵敏结婚”，两件事显然是一样的，张无忌没有理由只答应赵敏不答应周芷若。这里其实涉及一个是否有违侠义道德的问题，按照中国传统观念“宁拆十座庙、不毁一门婚”，破坏他人的婚姻关系显然是有悖侠义道德，因此张无忌完全可以拒绝赵敏或者周芷若的这种无理要求。在赵敏和周芷若之间，张无忌最后为什么选择的是赵敏呢？

因为赵敏的爱比周芷若的爱高一个层次。同样是爱，周芷若的爱是占有型的爱，赵敏的爱是奉献型的爱。周芷若为了得到张，杀人、说谎、背弃誓言，目的就是嫁给张无忌，她时刻觉得自己代价很大，但还是孤注一掷。虽然周芷若貌若天仙、心机过人，但张无忌心里还是对她又敬又怕。而赵敏虽然诡计多端，但其为人性格直爽，敢爱敢恨，更是对张无忌情深似海。她爱张无忌，就想他所想、急他所急，时时处处为他着想，有时候舍身搭救，有时候献计献策，关键时刻不惜牺牲名节与家人断绝关系，放弃自己尊贵的地位以救张脱险。与周芷若相比，赵敏的爱的的确确是一种无私的、奉献的爱，令人感动的爱，这才是爱的至高境界。

2.7击掌立誓：郭靖饶欧阳锋三次不死

【情节】

《射雕英雄传》第37回“从天而降”中记载了一个“三掌立誓”之约。这个约定的双方，一个是木讷愚笨的郭靖，另一个是西毒欧阳锋。约定的内容竟然是武功低微的郭靖要饶武学宗师欧阳锋三次不死，这个约定有点莫名其妙吧？

郭靖素知他神通广大。只要黄蓉不在桃花岛藏身，总有一日能给他找着擒去，这番话却也不是信口胡吹。沉吟了片刻，说道：“好，我跟你订个约，但不是如你所说。”欧阳锋道：“你要如何？”郭靖道：“欧阳先生，你现下功夫远胜于我，可是我年纪比你小。总有一天，你年老力衰，会打我不过。”

……

郭靖道：“你要黄姑娘给你解释《九阴真经》，她肯与不肯，只能由她，你不能伤她毫发。”欧阳锋笑道：“她若肯说，我原本舍不得加害，难道黄老邪是好惹的么？但她如坚不肯说，岂不许我小小用点儿强？”郭靖摇头道：“不许。”欧阳锋道：“你要我答应此事，以甚么交换？”郭靖道：“从今而后，你落在我手中之时，我饶你三次不死。”

欧阳锋站起身来，纵声长笑。笑声尖厉奇响，远远传送出去。草原上的马匹听了，都嘶鸣起来。好一阵不绝。

郭靖双眼凝视着他，低声道：“这没甚么好笑。你自己知道，总有一日，你会落入我的手中。”

欧阳锋虽然发笑，其实却也当真忌惮，暗想这小子得知《九阴真经》秘奥，武功进境神速，委实轻视不得，口中笑声不绝，心下计议已定，笑道：“我欧阳锋竟要你这臭小子相饶？好罢，咱们走着瞧。”郭靖伸出手掌，说道：“丈夫一言。”欧阳锋笑道：“快马一鞭。”在他掌上轻拍了三下。这三击掌相约是宋人立誓的仪式，若是负了誓言，终身为人不齿。

【问题】

1.欧阳锋实力远高于郭靖，不平等的两者订立的立誓仪式是否有效？

2.郭靖说“总有一天，你年老力衰，会打我不过”有什么辩证思想？

【解读】

击掌是中国传统的立誓方式之一。击掌有两种含义：其一是指民间赌誓者，双方以手掌相击，表示取信，如击掌为誓；其二是指拍手，鼓掌，表示赞成，如击掌称好。我国古代就有很多击掌的典故，如著名的戏曲《红鬃烈马》（又名《全本王宝钏》、《薛平贵与王宝钏》）中，就包括了《三击掌》一节，其中丞相王允在三女宝钏抛球选中乞丐薛平贵后，嫌贫爱富命她退婚，宝钏不从，王允恼羞成怒与女儿“三击掌”，父女关系从此决裂。击掌立誓也是国外很多民族立约的方式之一，如普遍流行于科威特的订婚习俗就是通过击掌实现的，订婚时男女两家亲友和媒人在场，双方家长以击掌方式认可这门婚事，一拍即合。孟加拉国十二个少数民族之一的恰克马人，主要生活在孟缅边界的恰克马部族里。这里的少女在出嫁前必须学会织布，并在婚前织出半打披肩，否则将不能取得出嫁资格。当她们到了出嫁的年龄时，她们的父母亲就会为女儿选择配偶，并通过媒人去说亲，然后双方父母按照传统的击掌订约习俗，结下婚姻。击掌的做法一般是三击掌，两人右手与右手、左手与左手相对击掌三次，表示双方都说话算数。

郭靖与欧阳锋的三击掌约定，蕴含了深刻的辩证唯物主义思想。辩证唯物主义和历史唯物主义是人类认识世界和改造世界的强大思想武器。辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以被人认识的。变化是绝对的，静止是相对的。运动的物质、变化着的事物都存在着量变的过程与质变的阶段。人们正是从这种相对静止状态（量变随时在发生）认识物质和事物的属性。不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西，一切事物的存在都是暂时的，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。为了加深对辩证唯物主义的理解，恩格斯曾经举的一个例子：一粒大麦落在适宜的土壤里，在温度、湿度的影响下，发芽了。麦粒本身消失了，被否定了，代替它的是从它生长起来的植物，它生长、开花、结实，最后又产生大麦粒，大麦粒一成熟，植株就渐渐死去，它本身被否定了，作为这一否定的否定结果，又有了大麦粒，但是不是一粒，而是10倍、20倍、30倍。蝴蝶的产生与消亡过程也是按照唯物辩证法的规律，由卵、幼虫、成虫、蛹、蛾，再到产很多卵。经历了生与死，量变到质变，否定之否定的发展变化过程。

郭靖所说的“总有一天，你年老力衰，会打我不过”，正是一种辩证唯物主义思想的体现，这充分说明该同学虽然没有系统学习马列哲学，但已经悟透哲学的精髓，理解了人类生老病死的自然更新和发展变化的规律。生老病死在佛教上专指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡，今天泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。早在南朝宋刘义庆的《世说新语·雅量》中就有相关记载：“鸡猪鱼蒜，逢著便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”郭靖同学已经可以用唯物主义、无神论观点认识生命的产生、生长和死亡。其实，任何生命有机体都有从产生到消亡的过程，人类也不能例外。生老病死是人类繁衍发展的自然规律，这个规律是任何人都不可抗拒的。武林小字辈郭靖同学在和武林宗师欧阳先生的对比中，清醒地认识到两人武功的差距——“你现下功夫远胜于我”；但同时也用辩证的思维告诫欧阳宗师：“可是我年纪比你小。”这样，郭靖这边是年龄逐步增长、武功稳步进步，而欧阳锋则是年龄越来越老、武功进步的空间当然也有限。这样，最后总有一天，欧阳锋年老力衰，郭靖身强力壮，两人的差距就会发生翻天覆地的逆转。

2.8梦郎梦姑：天山童姥妙招引诱虚竹

【情节】

《天龙八部》被“北大醉侠”孔庆东称为一本佛学的入门教材。在其第36章“梦里真真语真幻”里记载了一个匪夷所思的故事：天山童姥为了让获得无崖子70年内力的虚竹保护自己，用尽各种办法要使虚竹脱离少林寺。其中，让虚竹破了各种和尚的戒律，就是其核心手段。在各类荤腥没有取得显著成效的情况下，童姥决定破虚竹的色戒了。

此后数日之中，童姥总是大鱼大肉去灌他。虚竹逆来顺受，除了念经，便是睡觉。

这一日睡梦之中，虚竹忽然闻到一阵甜甜的幽香，这香气既非佛像前烧的檀香，也不是鱼肉的菜香，只觉得全身通泰，说不出的舒服，迷迷糊糊之中，又觉得有一样软软的物事靠在自己胸前，他一惊而醒，伸手去一摸，着手处柔腻温暖，竟是一个不穿衣服之人的身体。他大吃一惊，道：“前辈，你……你怎么了？”

那人道：“我……我在什么地方啊？怎的这般冷？”喉音娇嫩，是个少女声音，绝非童姥。虚竹更加惊得呆了，颤声问道：“你……你……是谁？”那少女道：“我……我……好冷，你又是谁？”说着便往虚竹身上靠去。

虚竹待要站起身来相避，一撑持间，左手扶住了那少女的肩头，右手却揽在她柔软纤细的腰间。虚竹今年二十四岁，生平只和阿紫、童姥、李秋水三个女人说过话，这二十四年之中，只在少林寺中念经参禅。但好色而慕少艾，乃是人之天性，虚竹虽然谨守戒律，每逢春暖花开之日，亦不免心头荡漾，幻想男女之事。只是他不知女人究竟如何，所有想象，当然怪诞离奇，莫衷一是，更是从来不敢与师兄弟提及。此刻双手碰到了那少女柔腻娇嫩的肌肤，一颗心简直要从口腔中跳了出来，却是再难释手。

那少女嘤咛一声，转过身来，伸手勾住了他头颈。虚竹但觉那少女吹气如兰，口脂香阵阵袭来，不由得天旋地转，全身发抖，颤声道：“你……你……你……”那少女道：“我好冷，可是心里又好热。”虚竹难以自已，双手微一用力，将她抱在怀里。那少女“唔，唔”两声，凑过嘴来，两人吻在一起。

……

过不多时，童姥便即回来，笑道：“小和尚，我让你享尽了人间艳福，你如何谢我？”虚竹道：“我……我……”心中兀自混混沌沌，说不出话来。童姥解开他穴道，笑道：“佛门子弟要不要守淫戒？这是你自己犯呢？还是被姥姥逼迫？你这口是心非、风流好色的小和尚，你倒说说，是姥姥赢了，还是你赢了？哈哈，哈哈，哈哈！”越笑越响，得意之极。

虚竹心下恍然，知道童姥为了恼他宁死不肯食荤，却去掳了一个少女来，诱得他破了淫戒，不由得又是悔恨，又是羞耻，突然间纵起身来，脑袋疾往坚冰上撞去，砰的一声大响，掉在地下。

……

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