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好说歹说,才劝四婆收下钱。
二百块钱对于穷乡僻壤的黛帕寨来说,也是一笔巨款,四婆可能一年到头,除去生活的开销,也存不下这么多钱。
她觉得不好意思,又给我送了两坛泡菜。
我把那只翰林罐的藠头全部取了出来,装在其他坛子里,把罐子清洗了一下,拿着干净的布擦干,收了起来。
接下来几天,又去附近的寨子逛了逛,大多数苗民家里都有银饰,不过年代都不久远,就是有祖上传下来的银饰,由于氧化,颜色会不好看,他们都会重新拿去洗一遍,这就把包浆给洗掉了,或者交给银铺翻新,打造新的银饰,这样作为文物的价值都被毁了。
我没收到好的银饰,我所谓好的银饰,指的是文物价值,跟苗民口中那种好的银饰并不一样,他们喜欢新的银饰,因为新的银饰穿戴起来好看,光彩夺目,银灿灿的,而那种老的银饰则无这种光泽。
不过没有收到银饰,我却在附近的把龙洞遇到一对彩绘嵌银的犀角杯,据物主说是从明代传下来的,具有很强的民族特色,我花一百块钱把它收了。
我估计卖得好的话,两三万不成问题。
主要看怎么卖,卖给谁,古玩这一行就是这样,同样的东西有时价格天差地别。
过了两天,黛帕寨有一次赶场,类似于赶集、赶圩,黛帕寨每个月都会有一次赶场,时间定在每个月的十五。
没有赶场的话,寨民买东西就要去县里,现在每天有两趟车,要在以前没车的时候,人们都要走着去,别提多不方便了。
而对青年男女来说,赶场还是一个重要的节日,未婚的小伙子和大姑娘,可以在这儿找到心怡的对象,他们叫赶边边场,估计是因为大姑娘和小伙子约会的地方,远离赶场的中心,一般都去场边的竹林、溪边。
因此老舅起了一个大早,拿出最好的衣服穿上,头缠六米多长的赭色花帕,穿着一件虎头龙扣的马褂,身上也戴上了一些银饰。
他招呼我出门,我把马皇后也叫上了。
“小枫,待会儿要是看上喜欢的姑娘,你大胆的上前,扯她腰带就行了。”
我吃了一惊:“啊,扯腰带?”这会不会太野蛮了?
“没事,就是风俗。”
“你扯过姑娘的腰带吗?”
“扯过。劳改了两年。”
我:“……”
老舅哈哈一笑:“跟你开玩笑呢,瞧把你吓的,你要不好意思,就可以扯一扯姑娘的衣袖,或者掐一下她的小指,姑娘要对你有意思,你就可以约她到附近的小树林、苞谷地。”
“都不用看电影儿吃饭啥的?”
“处对象嘛,哪有那么复杂?”
“既然这么简单,那你为什么28岁了还单身?”
老舅仿佛心口被我扎了一刀,半天不说话。
街道两边都是摊子,又从各个地方赶来的小贩,卖的东西除了一些瓜果菜蔬之外,还有一些农具、家具,总之都是生活里用得着的。
附近一些村寨的人,也会到黛帕寨来赶场,采买一些生活用品。
“哪,前面有个姑娘,我给你示范一下。”老舅指着前面盛装出行的姑娘,表示要给我打个样。
说着他就上前,轻轻拽了一下姑娘的衣袖,姑娘回头瞪他一眼:“砍脑壳的!”甩开了老舅,疾步向前而去。
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