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第一章 会说话体现的是一种素质3（第4页）

记者听完后，顿显窘态，说不上话来。

在这次谈话中，周总理恰当地运用了朝鲜战争这一历史背景，利用弦外之音令问者哑口无言，真让人佩服得五体投地。

在与人交谈中，没有必要对出现的一些意外情况认死理，较死劲，要善于化解这种尴尬。

语言是很有韧性的，很多时候为了改变语言环境，完全可以通过语言的歧义来改变，这样的话，就让语言变得生动起来，不会让场景变得过于严肃和针锋相对。

不认死理，不较死劲，还要学会“正话反说”的说话技巧。

萧何以谋反罪诛杀韩信后，又召集群臣，设下油锅，要韩信的谋士蒯通当众供认和韩信谋反的罪行。

在这种特殊环境的制约下，蒯通无法直陈其词，便用正意反说的方式先数了韩信的“十罪”，接着又列举了韩信的“三愚”：“韩信收燕、赵，破三秦，有精兵四十万，恁时不反，如今乃反，是一愚也。

汉王驾出成皋，韩信在修武，统大将二百余员，雄兵八十万，恁时不反，如今乃反，是二愚也。

韩信九里山前大会战，兵权百万，皆归掌握，恁时不反，如今乃反，是三愚也。

韩信负着十罪，又有此三愚，岂不自取其祸！”

蒯通明为数说韩信的罪状和愚蠢，实为韩信鸣冤叫屈，致使满朝文武为之动容，赢得了群臣的同情，迫使萧何难以下手烹杀。

在很多说话场合，都不要过于严肃，不要总是围着事实绕不开。

人不要认死理，不要较死劲。

很多时候，越较劲，越不利于事情的解决。

在现实生活中，总存在着这样那样的问题，很多时候老实人总认为自己是对的，别人不应该这么不公平地对待自己。

尤其在与人争辩的时候，始终认为自己站在有理的方面。

事实上，很多时候，我们所说的有理，不过是从我们角度看的有理。

从别人的角度来看，根本就是无理。

如果我们再反复坚持，在别人看来就是无理取闹了，自然他们也会坚持自己的意见。

生活的现实告诉我们，越是纠缠的事情，到最后越没有办法解决。

即使确实有理，通过摆事实、讲道理让别人相信自己有理，也不应该得理不饶人。

事实上，在这个时候，我们要学会找个台阶给别人下，不要让别人陷入到尴尬的境地，更不应该咄咄逼人。

这样才有利于事情的解决。

其实，别人如果确实明白他理亏的时候，如果有台阶下，他一定会下的。

如果没有台阶下，他肯定会继续较劲，哪怕自己理亏，也会反复说出道理证明自己。

这样，事情本身就已经变得无足轻重，而相互争吵反而成了重心。

事实上，在旁人看来，两个人争辩，很难说一个人有理，而另一个人没理。

现实生活中，可能有人会告诉我们坚持的重要性，很多故事也反复告诉我们一定要坚持。

固然人必须坚持，坚持自己的原则，坚持信仰的真理。

但是如果一味地强调坚持，就容易让自己变得刚性起来。

人一旦刚性，与人交谈就容易出问题。

他会很习惯地坚持自己的意见，哪怕根本是无关轻重的意见。

他会认死理，较死劲，任何时候都要表现出自己正确无比而别人则漏洞百出的架势。

试想，如果身边有这样一个人，交谈会索然无味。

与人谈话不等于摆事实，讲道理。

与人谈话在于运用语言艺术规避尴尬局面，让谈话轻松愉快，达到自己想达到的目的。

认死理，较死劲的人最终都无法达成谈话的目的，反而会让局面更加糟糕。

·根治贫嘴有良方

人不是为了说话而说话，话多无论如何都不是好事，老实人常有耍贫嘴的毛病。

要根治贫嘴，必须明确说话的目的，没有目的的话不要多说。

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