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第七百一十四章假设（第1页）

自己才不是来找食物吃的。赫敏心里愤愤不平地想——尽管她的原则早已因为接连不断的冒险被打磨得极为圆润和灵活，真奇怪她身边净出现一些把违反校规（有时是法律！）当作吃饭喝水一样简单的家伙——

除非有着充分的借口，否则她都尽量让自己表现得正派点儿。

因此她迟疑着要不要说出自己曾无意间做出一个嗅嗅窥镜的事儿，灵感来自格林德沃，他曾将一枚窥镜交给纳威。但话到嘴边又止住了，嗯，听上去像是别有用心……

“我不饿——”赫敏张了张嘴，下一秒肚子咕咕叫了起来。她的脸顿时像火烧一样。

壁炉里的火焰熊熊燃烧。赫敏不知道自己是怎么坐下的，好像是教授发出了邀请，等回过神来，她发现自己端端正正坐在小圆板凳上（由家养小精灵提供），盯着壁炉里滋滋作响的烤鱼，脸被炉火烤得滚烫。

赫敏低下头，瓦伦正仰头看她，一双黑亮的小眼睛眨啊眨。

“我这段时间比较忙碌，不经常在学校。”菲利克斯说：“听说学生还挺喜欢在七号教室上课？”

“哦，是的。教授，你这几天都在忙什么？”

“就满世界乱跑。昨天还处理了一桩魔法事件，”看到赫敏诧异的眼神，菲利克斯解释说：“偶然碰上的，一个农场主捡到了被巫师丢弃的自动搅拌坩埚，上面的魔法虽然已经失效了，但是坩埚里还残留着熬制失败的生死水，农场主用坩埚配了一副驱虫药，第二天早上时发现三十头奶牛昏睡不醒……这事还上了新闻。”

“那个被遗弃的坩埚是意外，还是有人故意留下的？”赫敏皱着眉毛问，“我知道一些巫师喜欢戏弄麻瓜，罗恩的父亲就处理过类似的情况。”

“不好说，”菲利克斯思考了一下，说：“我猜是意外。这段时间有不少生活在麻瓜社区的巫师回到魔法界，单单霍格莫德就向外扩张了一倍，可能是搬家时落下的。”

“海普先生，格兰杰女士。”这时，一个戴着宽大的白色头巾的家养小精灵出现，手里的银质托盘上盛着一盘小饼干和三个装着南瓜汁的高脚杯。“谢谢你，云伯。”菲利克斯拿起一块饼干，赫敏也道了句谢，接着菲利克斯敏锐意识到称呼上的差别。

“你们认识，云伯？”他问。但显然，这个称呼的重点不在姓氏。

“是的，”家养小精灵云伯恭敬地说，“有段时间格兰杰女士经常来，当时我们感到疑惑，还有小精灵为此不满，后来我们明白了——她是在为我们争取权益。”

赫敏连连摆手，让家养小精灵别说下去了，于是云伯深深鞠了一躬离开了。其实菲利克斯挺想知道家养小精灵对泛魔法联盟的看法的，也不知道魔法部工作人员怎么说的，可能是多了几天假期外加用于购买礼物的资金吧。

厨房一时间有些安静。接着赫敏听到了金属碰撞的声音，她别过头，看到瓦伦从自己的小口袋里拿出袖珍刀叉，又拿出一条巴掌大的翠绿色手帕系在脖子上，当看到赫敏直勾勾盯着自己时，它迟疑着掏出另一条红色手帕递给赫敏。

“唧？”

“哦，我不需要，而且也太小了，不适合——”赫敏小声说，但菲利克斯却说“也给我一个。”瓦伦不满地叫了一声，慢悠悠拿出一条明黄色的手帕塞到他手里。菲利克斯在空气里甩了甩，手帕像是变魔术似的变大了，还多了一圈魔文装饰。

他把大了好几圈的手帕垫在膝盖上，转头看了看赫敏。

于是赫敏也拿出魔杖朝手帕指了一下，它立刻变形成一条宽大的餐布，接着他们面前的壁炉明亮起来，十几条香喷喷的烤鱼悬在他们面前，油汪汪的，看着就很有食欲。

菲利克斯、赫敏和瓦伦一人分到一条烤鱼，剩下的都拿给家养小精灵了，家养小精灵没有拒绝，而是尽心尽责地搬过来三张小桌子，放在他们面前。然后他们就躲到一旁享用美食去了。

这种违反家养小精灵性格的举动令赫敏诧异不已，但却真切地发生了，原因只可能有一个：同样的事情已经重复不知道多少遍了，家养小精灵知道劝说无望，不再白白费力气。

赫敏咬下一口鱼肉，她没感觉到鱼刺，忍不住心里赞叹抽鱼刺咒的神奇。

这顿宵夜吃得极为奇怪。

人数很多，像是在聚餐，但家养小精灵们基本不出声，从他们满足地摇晃身体、以及身体上的微小动作看，他们的心情十分愉快，这令赫敏有种置身某个神秘部落参与庆典活动的错觉。

而且她还从家养小精灵吞咽食物的动作中收获一个秘密——多亏她现在坐在不到一英尺高的凳子上，才能看得清楚——对巫师而言，家养小精灵很难从外观上区分性别。但今天赫敏知道了，男性家养小精灵的喉结略微凸出，而女性家养小精灵颈部的线条更柔和，不容易察觉。完全和人类一样。

赫敏怀疑这是因为家养小精灵总低着头说话，所以才阻碍了这一秘密被发现。眼见盘子见底，吃饱喝足后赫敏终于想起来自己是为什么过来的了。

“嗯，教授？”她用餐巾擦擦嘴说，“你从美国政府手里救出的那些孩子……”菲利克斯转向她，他的盘子早就空了。“……报纸上议论纷纷，但总得来说那些评价有好有坏，”

“挺正常的，”菲利克斯咕哝说：“当你把自己置于公众视野，除非坏得流脓，不然总会同时收获赞美和批评。不过我想，应该没有几个人质疑救出那些孩子的必要性吧？”

“没错。随着《为魔法公开化提供助力》这本书的出版，已经有不少人类学家和历史学家认可了古代巫师作为早期人类之一，英国国家博物馆的馆长声称从原始人的壁画中找到了证据：认为巫师最早诞生于骁勇善战的勇士和祭祀两个群体中，前者通过跟神奇动物搏斗获得了神奇的力量，后者使用神奇动物的血与骨举行仪式……”

菲利克斯对这个猜想不置可否，他也有过类似的猜测，但也只是猜测。巫师具体的起源因为年代太过久远，没有人知道确凿真相。况且判断标准也不统一，到底什么标志着巫师的出现？是利用神奇动物的部分躯体制作出‘魔法工具’，还是从神秘力量第一次出现在古人类身上开始算起？又或者——只有当魔法知识被总结出来并流动到其他有天赋的个体时，才真正成立？

这三者每一个的意义都很重大。第一个例子代表着人类尝试驾驭魔力；第二个例子的意义在于魔力在巫师身上涌现，第三个例子表明魔法可以被传授，也就意味着掌握魔力的人从个体变为群体。

也可能以上都不正确，为什么不能是神奇动物和巫师同时出现呢？

菲利克斯不过分看重这个问题的答桉，他在谈判时要求加上这段“尚未考据的历史”仅仅是从人类道德的角度考虑，这样可以避免很多问题。

赫敏把从剪报上整理出来的内容阐述一遍后，最后总结道：

“有争议的地方在于教授你使用的手段——他们希望通过法律解决问题，而不是正面对抗，而且对巫师是否有调查和执法权等议题争论不休。”

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