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第五千六百一十六章 西伯再入商王牢（第1页）

黑袍冷笑道：“灭人国，掠人子民，强迫为奴隶，作牛作马，最后累死在工地之上，妻离子散，国破家亡，这让人生不如死的事，纣王居然还以为是对人的恩德，我真的不知道他脑子是怎么想的。”

老祖叹了口气：“也许，是因为商朝的人祭人殉太过于残忍可怕，所以那些战俘和夷人百姓们一旦知道自己不会当祭品给各种手段虐杀了，还没准真的会高兴一阵子呢，只不过，后面常年的悲惨劳作，让他们很快就忘了这些恩情和好处，变得怨声载道，不过，在商朝强大的军力面前，这些人宁可自尽也不敢再反抗了，纣王也会给他们一些机会，让他们在有了良好的工作表现之后，有可能赎身成为商朝的百姓，当然，跟商朝本族子民还是有所区别的，而且能赎身自由的人，是非常少的，几乎可以忽略不计。”

黑袍点了点头：“其实，这就是典型的仁义不施而攻守之势逆转，纣王今天打淮夷，明天打并州戎，打来打去，仇越结越多，而不能把敌国的百姓变成自己的子民，这终归不是长久之计，别的不说，就说那些打下来的东夷之地，何人来驻守？谁来从事平时的生产？把夷人抓回来当奴隶，就意味着得派商朝自己的贵族，子民，还有这些贵族自己的部落军队过去，内部是越来越空虚，而迁出去的本族人又会有给配边疆，形同流放的想法，也会心生怨意，这就跟前秦帝国的崩溃，把氐人核心的人马分散到关东各处镇守，平时天下太平还好，一旦天下有变，这些分散出去的氐人兵马，就会陷入给切割，给包围的状态，根本无法互相呼应，纣王最后的败亡，应该也是犯了这样的错吧。”

老祖微微一笑，说道：“黑袍尊者的说法非常正确，商军虽然在纣王十年的时候，战攻打大岘山南一带的阳夷，取得了胜利，攻灭了十余个阳夷部落，擒获了数名大领，还抓获了三四万阳夷战俘与族人，但是并没有把胜利转化成对于阳夷之地的有效控制，数千商军，还有他们的上万家属，族人，被迁到阳夷之地驻守，他们无法在当地接管阳夷的生产与田地，反而经常会受到躲进山中打游击的阳夷残部的攻击，而且，之前逃到胶东半岛的莱夷，还有阳夷南边的淮夷诸部，也因为商军的这次攻击，意识到商朝这回要大举进攻，彻底消灭整个东夷部落了，于是他们也是纷纷联合在一起，组建大军，反过来向商朝的攸国，奄国这些直系子姓宗室国，起了进攻。”

“更糟糕的是，纣王率大军向东出征，而周文王姬昌，却是趁机在关中一带大肆扩张，兼并那些其他的部落，甚至攻打一些北狄和鬼方部落，都没有告知纣王一声，等纣王班师回朝时一看，几乎整个关中都要落到周国手中了，其势力甚至越过了黄河，进入到并州一带，在晋北山区和晋中的晋阳平原一带，都开始扩张起势力了。”

“于是纣王大怒，也顾不得去再次征讨东夷了，而是带着得胜之师，以田猎的名义，哦，这点跟之前的武乙一样，也是带了三万大军，借口田猎，到了关中渭水一带讲武阅兵，期间，还把在东征时俘虏的十余个东夷领和将军，直接人祭祖先，其腾腾的杀气，让关中的各路诸侯，尤其是周文王姬昌也是不寒而栗，但他也知道，当时的周国，还没有全面挑战商朝大军的实力，纣王只是一征东夷而已，国力尚在，而周朝也没有完全控制关西与并州之地，缺乏强有力的盟友相助，在这个时候，姬昌只能咬牙来亲自孤身面见纣王，也顺便把攻打那几个鬼方与北狄部落时俘获的对方领与俘虏，献给了纣王。”

斗蓬的眉头一皱：“纣王和邪天帝为何这回不象之前的商王文丁一样，直接杀了季历的做法，再杀姬昌一次呢？大军都开到这里了，不就是为了这个吗？”

黑袍冷笑道：“好像那个崇候虎，这时候就是不停地在跟纣王说，说姬昌早有野心，已经走在反叛的路上了，趁他现在自投罗网，正好把他除掉，若是放虎归山，以后可能就没法限制周国的展了。”

老祖点了点头：“是的，正如黑袍尊者所说的那样，之前周国出兵征伐北狄和鬼方部落的事，也是崇候虎举报的，这才引来了纣王的大军，但纣王一看姬昌真的孤身前来，还献俘谢罪，那明面上找不到责备和斩杀姬昌的理由，邪天帝在这个时候也劝纣王，说无故诛杀诸侯，会失人心，季历上次是包庇了与商朝为敌的召方一族，罪行确切，所以杀他没什么问题，可现在姬昌没有明显的反行，在关中之地征伐戎狄也曾经是先王的授权，给他西伯之职就是干这个的，现在要以此为理由杀姬昌，会失天下诸侯之心，甚至是失商朝宗室之心。”

“于是纣王也没有放走姬昌，而是借口姬昌劳苦功高，年龄又大，更适合到商都朝歌去作为卿士，宰相，来辅佐纣王，于是纣王就这样带走了姬昌，将之带回朝歌，囚禁于羡里这座监狱之中，长达数年之久，而姬昌在这里，也学会了商朝的占卜之法，写出了周易，世人皆会谣传，说什么纣王杀姬昌之子伯邑考，让姬昌吃了他的肉，觉得姬昌分辩不出人肉，枉称圣人，是无能之辈，这才放了姬昌，却不知，真正让姬昌能逃得一命的，却是他的这部周易。”

黑袍一下子来了兴趣，问道：“周易？这周易能救得了姬昌的命？他是学了商人的占卜之法后，帮着纣王算吉凶，还是帮他占卜是不是后面对东夷的讨伐能胜利，能预见什么未来之事，助纣王旗开得胜？”

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