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第3章 麟趾呈祥（第2页）

在爱情问题上张英泽是王八吃秤砣铁了心，除了韩梅他再也不会爱任何别的女性。即便现在韩梅已出嫁他不可能得到她，他仍然深深地爱着她，他用大哥的眼光和身份关怀着她，绝不让她受到任何伤害。大家误解她错怪她时他心里十分难过，他会挺身而出为韩梅鸣冤叫屈报不平。他心甘情愿为了韩梅终身不娶，硬可牺牲自己牺牲家庭，意志坚如磐石。

168年前匈牙利爱国主义战士著名诗人裴多菲写过一首脍炙人口的爱情诗“自由与爱情”：

生命诚可贵爱情价更高

若为自由故二者皆可抛

它道出了生命、爱情与自由的关系，当然这里的自由指的是为了国家为了民族而献身的自由。裴多菲出身于一个社会最低层的贫苦家庭，23岁时喜欢上了一个上层社会家庭的小姐尤丽娅，但由于社会地位的差别可望而不可求，后来由于裴多菲的努力改变了自己的社会地位，娶得了尤丽娅，但蜜月未满战争爆发，他毅然决然放下妻子奔赴前线为国效力，这首诗就是在这样的背景下写成的。裴多菲最终牺牲在战场上，时年26岁零7个月。

步着“自由与爱情”描写张英泽目前的心境应当是：

生命诚可贵爱情价更高

二者都不放心内如火烧

张英泽与裴多菲的心境表达有不同处也有相同处，不同处是后来社会地位不同身份不同，裴多菲成为诗人家境和社会地位显著改变，张英泽仍然是贫苦人，裴多菲诗里的生命指的是自己生命而张英泽的生命指的是母亲生命和家庭生命，张英泽母亲高声发火时要死要活，要张家后继有人。最大的区别是裴多菲为了自由二者皆可抛，张英泽是为了自己以后二者皆不抛。但他们有一个最大共同处都是描述生命与爱情的。而且写出了爱情的伟大、圣洁与重量，非常可贵。

晚上，杜家前一天一切婚前礼仪都进行完之后，杜二狗专门做了几个下酒小菜招待前来帮忙的朋友，张英泽顿时酒性大发摩拳擦掌划起拳来。开始还文质彬彬慢条斯理你一杯我一杯，文明出拳礼仪出拳文明饮酒礼仪饮酒，但后来随着酒精刺激老太太纺线线逐步上劲，加快速度加快步伐进入拼刺刀白热化。

一心敬你，两相好，三桃园，四季发财，五子登科，六六大顺，七巧图，八仙过海，快到了，满堂红。这是刚开始时的十句行酒令，输者端起酒杯一饮而尽，并且饮完后把酒杯反扣下高高举起，让大家观看自己干干净净彻底喝完了。有时还要说几句笑话或开个玩笑，轻松轻松活跃活跃酒场气氛。随着速度加快气氛逐渐变浓情况紧张起来，两划拳者脸面绷得紧紧地眼睛睁的大大的，互相监视着对方，看对方是否出错耍赖。到最后白热化拼刺刀时，双方胳膊肘拄在桌子上脸对脸拳对拳，只说数字1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。

张英泽由于经常喝酒，最大量可达斤半甚至二斤，在场的人都不是他的对手，大家便暗暗合计整治他，以他不喝干净罚酒，以他出错拳或输拳大家摁住灌酒，喝得他晕晕荡荡酩酊大醉。因点着的煤油灯油尽灯灭，有人便把手电打开蹲在桌子上照明，光柱直射屋顶，张英泽手指着光柱嘴里含糊不清的嘟囔着：

“你们大家信不信，我可沿着这根白柱子爬上房顶。”说着他就张开双手双臂扑了上去，一下扑空趴在桌子上呼呼大睡。

第四回韩父归天

韩洪俊因心梗突然去世，终年48岁。

韩洪俊生前曾流露过他死后要回老家进祖坟，韩梅尊重父亲遗愿将父亲灵柩送回老家。千里迢迢从兰州搬灵柩到山西何其容易，一路上除正常的运费外，韩梅又吃了不少苦受了不少罪，逢关过卡付小费不说还得磕头作揖求爷爷拜奶奶，本来重孝在身心情悲泣，还得强装笑脸迎合别人。没有办法，母亲年龄大弟弟尚幼，家庭大梁只有她来挑。按照杨柳庄的习俗在外死亡者老人（上面再无长辈），灵柩只能进家庙不得进家里，就是少者也不能进家里更不能进家庙，只能停放于村外破窑洞，因而韩父灵柩准备停放于村内韩家祠堂。当灵柩到达村口时已有迎接锣鼓队等候在那里，锣鼓队敲击着咚咚锵咚咚锵的鼓点把灵柩迎回了韩家祠堂。

韩家祠堂是一座四合大院，正北房悬挂着韩家祖辈的诸位神位图，韩父灵柩停放在神位图之前房子中央。灵柩前是灵位桌，桌子上摆放的是韩父遗像和烧香香炉，灵桌下面放有烧纸灰盆，俗称烧纸盆。吊唁者焚香于香炉，烧钱化纸于烧纸盆。按习俗男棺大头女棺小头要守灵坐草七日正，但搬运灵柩路上用时三天家里就只剩四日。地面灵柩四周铺满麦草，韩梅和韩冬姐弟两日夜跪卧在麦草上守候着父亲灵柩。一般家庭守灵坐草子孙满堂轰轰烈烈，但韩父灵堂冷冷清清只有韩梅韩冬姐弟二人甚为凄惨，白天还好说人来人往大家忙着办理各种丧葬事宜，但一到晚上人们各自回家灵堂内外整个祠堂万籁俱静一片漆黑，尽管灵前点着蜡烛，但孤灯伴灵柩，阴风徐徐，姐弟二人紧紧地相依在一起。

守灵坐草按字意简单理解应当是守孝尽孝，那为什么这样守孝尽孝呢，传说是从前社会落后条件艰苦，妇女生孩子坐在草蓐上，非常痛苦，因而父母百年后子女也要跪卧在草上谢恩，饱尝母亲当年生自己时的痛苦，告诫自己不要忘本。

韩父出殡灵堂笼罩在一片悲痛、肃穆沉重的氛围中，哭声哀乐声声不断，纸扎挽幛满堂满院。大门口白色纸黑体字挽联是：

云海茫茫天涯何处寻父爱

清风徐徐堂前再无唤儿声

灵堂门口对联是：

珠泪洒湿堂前地

哭声震破帘外天

1938年前后，杨柳庄和全国各地一样遭受到军阀、日军、国民党反动派的蹂躏、骚扰战乱不断，再加上黄河滩土匪的派粮派款，民不聊生诚惶诚恐。有一首民谣唱得好：鬼子占领东阳县，土匪驻扎黄河滩，政府派粮又派款，老百姓日夜不得安。

当年年底各股力量三天两头到村里抓兵抓苦力，年轻人多少不能在家里待了，纷纷外逃谋生。年尽月终本来是在外人员回家，家家团圆欢度新年的大喜日子，但韩洪俊的父母不得不含着泪水忍痛割爱，把十六岁的韩洪俊连夜送出。那天天不作美，雪花纷纷扬扬北风刺骨天气异常寒冷，韩洪俊母亲虽然做好了饭为儿子送行，但满桌子饭菜一口未动，全家人沉浸在沉重难受中，母亲泪花滚滚双手把馍馍筷子递到儿子手中，韩洪俊又放回饭桌。临别到了大门口，母亲把韩洪俊拉抱在怀中，父亲拉着驮着行李的牲口在雪地里足足等了半个小时，看到老婆还不肯放手，他一把上去把韩洪俊生生的从母亲怀里拽走，儿子喊着母亲，母亲喊着儿子，悲凉的喊声响彻苍茫寒冷的夜空。

当晚韩洪俊和其他几个年轻人要一起西渡黄河，然后次日再穿过陕西到甘肃兰州，投奔一个远房亲戚。

黄河西渡的大渡口像风陵渡、禹门口等都由政府或军阀、土匪等控制、盘查，十分严格很难通过，韩洪俊他们只能找一个偏僻人们不太关注的码头庙前渡暗渡，暗渡的方式就是坐羊皮筏。羊皮筏是一种原始的古老的并且简单的摆渡方式，非常危险，既不安全，又在十好几里的黄河水面黑夜偷渡，更增加了危险不安全性，但除此以外别无选择，只能冒着生命危险就此一搏。划筏子的水手“筏子客”扛着筏子来到码头将羊皮胎的一面放进水中，在木排上铺了几块垫子，叫韩洪俊他们两两背靠背坐着，并且坐位按筏子客指定位置不能随意乱坐，这是为了保证筏子在水面永远处于平衡状态。羊皮筏俗称“排子”（相当于山上伐木顺水漂流的木排），它由十几个气鼓鼓的山羊皮“浑脱”并排捆扎在方形木架上制成，无头无尾无边无栏杆，整个羊皮筏像一个漂浮在水面上的方形树叶，水浪随时随地击打人身，它无动力只能顺水漂流，全凭筏子客的经验深谙水性左打右转掌握航向，韩洪俊他们在伸手不见五指的河面上提心吊胆，一会浪头把他们高高抬起一会又把他们忽地放下。本来冬天天气就寒冷，现在黑夜衣服又被水浪打湿，大家倍觉湿冷难耐。好在还算平安到达对岸。每个人都长长出了一口气。

到了兰州韩洪俊首先在一家水打磨磨坊磨面，每天早上天不亮他就要到远在河边的两间磨坊，开启水闸门让水流冲击磨盘下的大木轮转动，再由大木轮带动上面的磨盘转动，他把一簸萁一簸萁颠簸挑拣好的干净粮食倾倒到磨盘上，随着磨盘转动白白的面粉磨出。由于这一阶段的工作，成就了他后来用簸萁颠簸粮食的好手艺，别人需要十分八分清选一簸萁粮食，他只用三五分钟。大约一年多后随着人事和环境熟悉，韩洪俊经朋友介绍跳槽到一家精货铺站栏柜台卖布匹。这样他便投身到了做生意行业，解放后随着公私合营政策实行，他转身成为一名供销社职工。由于工作认真负责肯动脑子经营，他把布匹这一门市部经营的红红火火，多次受到上级表扬和嘉奖，一步步被提升为供销社干部。

（本章完）：..

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