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荆国。
郢都。
这里是昔日的楚国国都,是秦将白起青史留名的地方,也是屈原黯然神伤的地方,不过时间已经将当日的尸山血海消弭殆尽,就连那些被秦军烧毁的楚国历代王陵也在风吹雨打之下化为平地,成为当地人耕种的农田。
嗯,这或许就应和了著名点秋香爱好者唐伯虎所吟诵的那句诗。
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田……
稻田西侧,一列哐哧哐哧的蒸汽列车疾驰而过,临窗而坐的刘盈再一次吟诗结束,拿起茶盏一饮而尽,旋即做高手状一言不发,只是盯着窗外景色出神。
车厢中,寂静无声。
就连刘暄也直愣愣的看着刘盈不说话。
她其实不明白为何大家都不说话。
但她相比较很是憨直的刘乐来说更加鸡贼,此刻别人不说话,她也不说话!
张不疑斜眼望向窗外,也不说话。
他其实特别想问问刘盈,什么是‘但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前’?
这天下,难道还有谁能够让刘盈这个大汉皇帝都要‘鞠躬车马前’的存在?
大汉,还有这么牛逼的人?
嗯,还真有。
张不疑扫了一眼对面团团而坐搓麻将的大汉老年天团之后,心中隐约出现几分明悟。
皇帝,等不及想当天子了!
嗯,皇帝和天子不是一个概念,至少在汉朝时不是。
皇帝是帝国的皇帝,而天子是全天下的天子!
这个天下,指的是‘天’之下,往小了说是中原、华夏、九州万方,若是往大了说,就是包含银河系在内的整个宇宙!
毕竟,天子的身份是‘天’所赋予,代天牧民,权力大到没边!
华夏这地块自有文明史起,奉行的就是一个‘君权神授’。
夏商周概莫能外,秦汉自然也是如此。
而夏商周的天命源自大禹所做的‘九鼎’。
公元前606年,楚庄王发兵攻打居住在陆浑之地的戎人。
楚军大胜,戎人大败。
陆浑之地在河南嵩县北部,距离东周首都洛阳不远,因此楚庄王这次出兵自然就是醉翁之意不在酒了。
果不其然,楚庄王‘遂至于雒,观兵于周疆’,也就是在雒阳周边搞军事演习,试探一下周天子的反应。
因此,就有了‘问鼎’这个词。
面对着楚庄王的咄咄逼人,前来犒赏楚军的王孙满回答说夏王铸造九鼎,并把九州的神鬼刻画在鼎上,为的是‘使民知神奸’,因此‘故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之’。
大夏以这种教化的功德获得了上天的垂青,因此拥有了代天牧民的权力。
而后,王孙满还说,桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百。商纣暴虐,鼎迁于周。德之休明,虽小,重也。其奸回昏乱,虽大,轻也。天祚明德,有所止。成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。
简单来说,王孙满就是告诉楚庄王,周朝的国祚尚未完结,此时还受到上天庇佑,所以你若不想死的话就哪来回哪!
这话鬼扯的很。
但楚庄王信了。
毕竟楚人从来最是迷信,他们认为大禹铸鼎象物是一种巫术,否则一口铜鼎,如何能够震慑天下的魑魅魍魉、妖魔鬼怪?
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