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第一百二十七章 三慧五明（第1页）

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看我一脸茫然，苦劫给我解释到，“法术修行多是形而下的御使之法，你要多多学习形而上的心性之法，才是最有利于你的修行。“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。的道理你张家爷爷们应该给你讲过吧？”

“讲过，讲过，道，抽象的规律，不以人的意志为转移；器，有形的存在，当初我遇到那位赠我慧根的高人之后，我跟几位爷爷探讨过，我觉得修行是“法无差而术有别”，几位爷爷说我的想法和易经中的形而上之说有类似，就给我讲过这个。”

“这就是了，不管是凶根还是魔舍利，力量之所以常人无法驾驭很大问题就出在这心性之法修为不够上，所以你要想充分御使那魔舍利行菩提道，就要看你心性之法的修为了。”

前几次来华莲寺，二位大师和聊的经常会然我云山雾罩，不知所云，这次却一改风格，基本上都是落地的实在东西，虽然也有挖根挖源的意识灌输，但是也在我接受范围了，不至于懵圈了。

让我明白了体内力量的本质之后，二位就要开始教我五明诀，“五明本意是与佛法修习有关，我将之引申到了法术修行之中，五明诀之上还有三慧诀，三慧即是，闻所成慧、思所成慧、修所成慧，三种慧学的修习可助人增长智慧，熄灭痴毒，运用至法术修行之中，可以让修行者更快领会灵气运行之法，提升修为，对于你而言，五明诀助你调和阴阳之气，三慧诀助你吸纳运用魔舍利的力量。现在先修习五明诀，让你的阴阳之气先融合。”

我大概听明白了，三慧、五明，一个治魔舍利，一个治阴阳灵气，我有点打怵的问苦劫大师，“修这个五明、三慧不会那么痛苦吧？”

“只是一种心法而已，调和您自己体内的灵气，有什么痛苦的？和你的纳灵诀不是一样么？”

“那阴阳殿……。”

“三天去一次，直到你不在排除杂质戾气为止。”

“……”

此后的一段时间，白天晚上的修习五明诀，隔三天就去阴阳殿过一趟鬼门关，五明诀的修习倒是极舒服的，至阴灵气和融合灵气在心法的引导之下再没有一点互相排斥的感觉，就想有人给讲明白团结才是力量的道理一样，一有至阴灵气入体就张开革命的怀抱直接吸纳了。

倒是每次去阴阳殿，反正几天来虽说有了心理准备，但是每次杂质戾气的排除过程依旧让我心寒胆裂的，我心里明白，这凶根不净化完，这个过程就舒服不了。

五明诀引导梳理过的灵气越发的精纯，尤其是阴阳合一之后的那种平和和顺畅，在体内宁静如一潭净水，古波不惊，但是一旦运转施法之时却动如脱兔，瞬间游走全身，法术力量也增强了不止一筹。

虽然五明诀修习的情况可喜，但是几天一次的阴阳殿吸纳至阴灵气的过程依旧痛苦，每次灵气入体的时候倒是爽，就是那融合灵力吞噬凶根的时候戾气杂质的排除还是会痛苦的我满头大汗，脸色惨白，不过想想也平衡，种符的时候那哥几个和小慧罪，也没少遭……，不对啊，人家就遭一气罪，我这怎么没完没了啊。

就这么痛并快乐着过了差不多半个多月，这半个月里释源来看过我几回，见我第一面就问我，“老二位又给你开小灶了吧？”

“恩，五明诀，三慧诀。”

释源一脸委屈相，“行不行啊？每次你小子来都给你开小灶，这五明诀和三慧诀我磨叽了多长时间了也不说传给我。”

“您也算是得道高僧了，有点出息行不？回头我帮你问问，看能不能传你。”

释源闻言，马上一脸赖皮赖脸的贱笑，“你说的啊，我等你回信，要是也能传我，我回头请你喝酒。”

这是和尚说的话么？不过我倒真替释源问了一下，苦劫大师无奈的笑笑，“这个释源啊，天资聪慧，佛缘也不浅，就是这个性子放荡不羁，倒也不是不传他，他和你不同，你体内纳入的魔舍利是个死物，灵力又融合出了吞噬之能，凶根也是机缘巧合之下独立形成，一切机缘都像是给你准备好的一样，只有你适合修习这两种功法，释源虽然灵力浑厚，但是却无法容纳至阴灵气，再者他左眼内还镇着一只地狱恶鬼，共同修行，更是见不得阴气入体，想要吸纳恶鬼更是无稽之谈，你想想，两样功法他能修习哪个？”

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