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“你的玩具?”文参团。
“皮亚杰?认知发展阶段论?”资深者。
文本内外,众人都怔住了,异口同声,声音彼此交错。
镜花水月内外对视了一眼,王勇道“请各位专家先说吧。”
文参团的专家说“在心理学和教育心理学当中,有一位著名的近代儿童心理学家,让皮亚杰。皮亚杰认为青少年儿童认知发展的过程,可以分为四个阶段。”
“第一个阶段叫感知运动阶段,主要适用于0——2岁的儿童。这个阶段的儿童,认知能力初步开始发展,有一个重要的概念叫做‘客体永恒性’。在儿童九个月之前,儿童是缺乏客体永恒性的。”
陈薇问“什么叫客体永恒性?”
文参团的专家解释“例如一个不满九个月的儿童,当某样东西忽然离开了他的视线,或者被挡住了,他就认为这个东西没有了,不存在了。所以这个年纪的儿童一旦发现父母离开他的视线,容易哭闹起来。他并不知道父母亲只是走到另一个房间去了,他认为他们消失了。再比如这个年纪的孩子很喜欢‘躲猫猫’,如果你挡住脸,又放下,这个年纪的儿童会觉得很惊奇很好玩。这是儿童缺乏客体永恒性的表现。”
“等到儿童九个月到十二个月之间,则会慢慢获得客体永恒性。当你再次离开他的视线,他就知道,你不是消失了,你还存在,只是离开了他的视线。”
专家说“你们之前从海上来,那个小太阳寻找大岛的故事,以及时之砂,我们当时就有所怀疑。
我们怀疑,海国中会使人消失的‘海雾’,可能并不是真正的‘雾’,而是寓指人生长发育里的一种障碍。小太阳代指的是婴儿。他是缺乏客体永恒性的,所以当他的父母——即大岛,被海雾所遮挡时,即使只隔了薄薄的一层雾,他就认为他们消失了。
而时之砂,指的就是时间。随着时间的流逝和增长,儿童逐渐发育,取得了客体永恒性,那海雾就再也不是他的阻挡,他就能知道,父母虽然被东西挡住,但是仍在他身边,并没有消失。
而这个场景当中,太阳的认知是主导,因为他认为他们消失了,所以大岛隔着一层雾,却无法寸进。让你们去取时之砂才能让他们离开海雾,其实就隐喻着婴孩的成长。”
王勇说“你们能确定吗?”
专家说“当时我们只是怀疑,直到这个看到仙境的种种,联系前后,才能作一些比较肯定的结论。”
“这里有什么可疑的吗?”陈薇不解“虽然这些仙境是奇怪了点,而且这些居民说话是夸张了点但内核层一向光怪陆离,再奇怪再童话的也有。”
文参团的一位教授说“陈少校,以找一个普通孩子的思路来看,这些仙境和这些居民说的话,确实夸张。但如果把这些描述看做对某个特点的形容,那就是实话实说。”
“宇宙中心,世界之主,他笑月亮就放光,他哭宇宙就流星雨。‘我走,月亮也走’。这是一种典型的自我为中心的思维特征。”
“生命的主导,生命的主宰,生命之神。在某个人看来‘万物有灵’,把所有身边无生命的无机物,也都看做是跟自己一样有生命有智慧的,这种呢,叫做‘泛灵论’。”
“世界只有一个维度。单维。注意得了高度,就注意不了容积。注意得了颜色,就注意不到形状。这个,叫做思维的刻板性或者片面性。”
“皮亚杰对于儿童的认知发展的四个阶段中的第二个阶段,叫做‘前运算阶段’,位于这个阶段的大都是2——7岁的孩子。
前运算阶段的儿童,渐渐能熟练地运用符号表征事物。这个阶段的儿童的认知和思维有几个明显特征。1、自我中心。2、泛灵论。3、思维的片面性或刻板性,守恒概念的缺失,4、思维的不可逆”
“你们目前走了前三重仙境,刚好对应的是宇宙——自我中心,玩偶之城——泛灵论,单维城——思维的刻板性其实仙境的居民说的虽然都不一样,但他们说的都是实话,综合起来,描述的其实是一个2——7岁,处于前运算阶段的儿童思维特征的不同方面。”
“我们甚至可以推测,接下来如果有第四重、第五重仙境,有可能将是前运算阶段儿童思维其他特征——比如‘不可逆’的具象化。”
王勇道“所以,你们根据仙境之中的种种迹象,反向肯定了海国中小太阳所象征的?”
文参团对王勇作了肯定。
资深者们皆恍然。
王勇看向褚星奇“星奇,你的意见呢?你刚刚说那个奥特曼和玩具熊都是你小时候的玩具。”
褚星奇安安静静地听完了文参团的意见。他说“我支持文参团的推测。”
“第一重仙境里的奥特曼,是我四岁时候的玩具。”
他三四岁时,身体就已经不太好了,不能跟同龄孩子一样正常行走,也不能长时间地受累。于是母亲在他的小房间里准备了一整套他喜欢的玩具。他喜欢看探索宇宙的冒险动画,她就在悬了明明灭灭的星球,水星、火星、金星、地球、月亮装饰在墙上的宇航服还有他最喜欢的几乎是跟他等身高的奥特曼机器人,能被他操纵着走来走去,摆出帅极了的飞天姿势。
为了陪他,母亲在那段时间辞去了非常满意的工作,常常坐在地上,陪着他玩宇宙航行和奥特曼穿梭宇宙的游戏。
每次他回头,都能看到母亲坐在星汉之中,星球之间,溢满爱意地看着他玩耍。
玩累了,他就趴在母亲怀里,看着母亲操纵着奥特曼一步步地走过月球、地球
可是,他渐渐越玩越累,连最喜欢的宇宙游戏都玩不久了。
被抱去医院前,他问妈妈“妈妈我好困啊,可我是宇宙的主人,我走了,宇宙会不会坏掉啊?”
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