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184名 器（第1页）

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184．名.器

所谓爱情，就是产生于一对男.女之间的理xing和感xing的情感。人类毕竟不是普通生物，人类的爱情不能简单的等同于其他生物那种单纯的、盲目的生.理表现，而应该是恋人之间有意识、有目的进行的一种交往形式，以期建立一种特殊的亲.密、温馨的人际关.系：这也正是人的爱情和动物的占.有为目的的本质区别。欢爱是情爱的基础，而情爱是欢爱的前提，只有情爱与欢爱的完备结.合，才可能产生名副其实的爱情。所以，情爱是包含尊敬、友谊、同情、喜悦、恭敬、诱.惑、依恋、自我牺牲、纯洁、体贴等多种高.级情感的体验，也是走向亲.密接.触的红地毯。

所谓名.器，是指名贵的器物。也特指钟鼎。《国语·鲁语上》上说："铸名.器，藏宝财，固民之殄病是待。今国病矣，若盍以名.器请籴于齐！"韦昭注："名.器，钟鼎也。"唐朝的韦应物在《冰赋》中说："夫谓之琼玉，窃名.器也。"宋朝的范成大的那首《信笔》诗中写道："山中名.器两芒屩，花下友朋双玉瓶。"不过在特定的条件下，针对特定的情况，对名.器的解释就又会有一种很神秘的延伸。

局部的物化，却是全盘的单纯快乐，从一声赞叹中传达出来的，不仅仅只是感guan的刺.激，也有对那个部.位的评论，还有那些哲人对男.女关.系、对风.花雪月、对高山流水的趣味和品位。所以名.器首先是一种态度，而态度决定一切。名.器对于上等阶层而言是升华为艺术的某种快.感，而对于人.民大众，就是一种实实在在的生.理上的愉悦、心理上的巨.大满足。

关于十大名.器有各种不同的版本，一种是从男人的感受上分出的：一枝独秀、ru燕双飞、三珠春水、四季玉涡、五龙戏珠、六面埋伏、七窍玲珑、八方风雨、九曲回廊、十重天宫。一种是通.过一个人外在的体征所分出的。其中有收口荷包型、海葵型、印笼型、章鱼壶型、鲱鱼子型、前垂型、梯田型、章鱼型、千条蚯蚓型和蛞蝓型。一种是普通人家体验出来的：其中有龙珠、飞龙、鹰勾、田螺、竹筒、春水、鸡雉、鸭嘴、蛤蚌和羊肠等等。一种是文人sao客评论的：骊珠迎龙、春水玉壶、娇花嫩蕊、含苞春芽、玉蚌含珠、比目鱼wen、如意玉环、层峦叠嶂、朝露花雨、玉涡凤吸等等，是不是有些诗情画意？

当然还有与之配套的十大名qiang，也就是男人的十大名.器：一种是用女人的感觉评价的，其中有霸王qiang、擎天柱、黑金刚、狼牙棒、峨嵋刺、韦陀杵、豹尾鞭、烧火棍、紫金钩和倭瓜锤。还有从形状上进行分类的：比如炮弹型、秋黄瓜型、电话听筒型、派克笔型、jiao驴型。另有古人评出的，有什么紫鞠、龙王、拨弦、飞雁、越船等等。这些区分不过就是名称不同，其中的妙处大同小异，这里就不一一赘述。

我.国第.一部普及情爱与欢爱的书无疑就是东汉至魏晋之际写出、唐代以后失传的那本《素女经》，好在ri本的《医心方》中较系统地引述了《素女经》的内容，才使后人能有机会管窥其风貌。其精髓就是下面这段话："黄帝曰：夫yin阳之道交接奈何？素女曰：交接之道，固有形状，男以致气，女以除病，心意娱乐，气力益壮。不知道者，则侵以衰。yu知其道，在安心和志，精神统归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，xing必舒迟，深內徐动，出入yu稀。以是为节，慎无敢违，女既欢喜，男则不衰。"

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