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476心头无事一chuang宽（第1页）

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关于美.女的标准似乎很好界定，漂.亮、文雅、有气质、有魅.力，所以重庆选美的那三个丑得jiao人不忍再看的前三名一出来就遭到全国网民的pao轰也就很正常了；关于美男的标准似乎很难界定，美.国人选的皮特很正常、英国的小贝也很正常，俄罗斯的普京理所当然，就是中.国的美男因为太多的娘娘腔有些显得不正常。

其实美男不需要女人那么娇.nen的皮肤，不需要女人那样的桃花眼、水蛇yao，也不需要女人那样的妩.媚和娘娘腔的，因为按照世界通用的标准，男人需要表现自己的是眉清目朗、气宇轩昂，是英俊潇洒、风.流倜傥；是宽阔的xiong怀、有力的臂膀，是能够压倒一切敌人，而不被敌人所压倒的英雄气概；是一个在需要牺牲的时候敢于牺牲，敢于高唱"风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不回还"的豪杰；是一个仗剑千里行，带得美.人归的侠客；是一个有情有义的男子汉大丈夫。钟子然就是这样一个美男子。

自己是个佛教.徒，有因为一些事情与宝通寺结下不解的因缘，那个有着犀利的眼光、浓眉大眼、ying朗的面孔、宽阔的肩膀、有力的举止和文雅的风度的申城航运董事长钟子然就是在公.司得到了长足的发展、自己成了上十艘船的船东以后，也依然经常到宝通寺来。不住宾馆饭店，也不住寺院的客房，在玉林大.师的那座小院看上了一座小房，拉上电话、接上宽带、挂上空调，还搬来一些办公设备和一张ying板chuang，就成了他在江城的办公室和安身之处。

钟子然是一个生意人，长江沿线都有他的客商，要么是他登门找人家谈生意，也有些货主会主动找上.门来要他的公.司帮着运输。他有些身不由己，有时候打个照面就不见了，有时候可以在这里一呆就是半个月，每天除了跟着我们到寺院做功课，就是坐在自己的那间房里办公，满世界的打电话，也有满世界的人打电话找他。好在见怪不怪，玉林大.师和我们都听之任之，相安毋躁。我一直对此记忆犹新，后来对小囡囡的妈妈不止一次的也表示过同样的意思："以后我也要在那个小院里设一个办公室。"

那个柔弱的江南女子肯定会将我的想法很婉转的转告给大.师的，得到的反馈是："想得美！"还有一句："庙小供不起大菩萨，还是另请高就。"我就大jiao冤枉："连个僧人都不是，哪里是什么大菩萨？了不起就是一个罗汉而已。"那个据说被大.师开了天目，会通灵的王凤仪给我出主意："要不，把我和孃孃住的房间让给爸爸怎么样？"我就爱死她了。

江浙一带的男人十之八.九都是美食家，尤其是申城男人，咬上一口，就知生煎馒头是否地道；用筷子一戳，便知南翔小笼包是否皮薄汁鲜；拍一下蟹壳huang，就知.道会不会满地找芝麻；用手指按一下条头糕、薄荷糕，就知.道是不是又软又凝；甚至夹一根鸡毛菜，就知.道火候是否到位、炒功是否娴熟，下油、佐料是否恰到好处，那种精明和准确是别的地方的人模仿不来的。

偶尔的机会，那个即使已经是四十多岁的人依然一表人才的钟子然吃了我炒的几样蔬菜，就赞不绝口，下一次来的时候，就以那个喜欢说大话的前总.理关于减少大气排放、降低温室效应的庄.严承诺为理由，给宝通寺赠送了一批饮水机，还与饮用水公.司签订了长期供货合同，就彻底取缔了我工作的那个燃煤小锅炉，停止了我的火工生涯。我就成了小师妹的专职男保姆，那座小院的专职清洁工，当然还得附带照料小院前面的那片不大的菜地。

更重要的是，我从此就莫名其妙的成了钟子然的御.用厨师。

钟子然喜欢和隆醒方丈谈话。方丈会告诉他，大乘菩萨从初发菩提心到修行圆满成佛历经五十二个阶位、历过三大阿僧袛劫，《菩提道次第论》上讲，成就菩提正觉，须经下士道、中士道、上士道次第修持。无论是出家人还是居家人修行都必须多闻正法，如理作意、依教奉行，通.过闻、思、修不断进取，不断增胜乃至圆满，因为千里之行始于之下，万里长城也是一砖一砖砌成的，再说，罗马也不是一.夜建成的，持之以恒很重要。

方丈给钟子然讲了一个佛教故事。佛在世的时候，有一比丘已证道果，得六神通，知.道随侍身边的一个小沙弥，再过七天，xing命将尽。因此命那个小沙陀回家探省母亲，并吩咐他说："八天以后再回来"，其目的就是要他命终在自己的家中。后来，小沙弥在家度过了八天，平安回到师父的身边，比丘觉得很奇怪。原来那个小沙弥在回家途中，看见蚁xue被水浸入，千万蚂蚁被困水中将要淹死，沙弥顿发一念慈心，随即tuo下袈裟堵住水流，并以竹片作桥对蚂蚁进行救渡，万千蚂蚁因而得免溺死。由此修得功德，转短寿而成长寿。后来沙弥活到八十高寿，并证罗汉果，永离六道轮回之苦。

钟子然当然会和玉林大.师谈经论道，大.师告诉他，佛说过，学佛的人就像初一的月亮，刚开始的时候不太明亮，亏缺很多，但是越往后越圆满，越往后越明亮，到了十五的时候，就是光.明圆满、完美无缺的了。学佛修行也是同样的过程，应该是越学越轻.松，越修越自在。反之，如果是越学越糊涂，越修越不自在，那就是学佛修行不如法，就是自己学偏了、修偏了，应该好好调整。并不是因为出家或者居家的差异，而是因为态度与心理。

大.师给钟子然讲的是一个现代故事。因为一桩冤案，一个老gan部、一个老知识分.子和一个老和尚同时被关进监狱，为了求得口供，就得从精神上摧毁他们的意志，就把他们三人分别关在单人牢房里。不到一个月，老知识分.子割腕自尽，绝笔书说受不了这样的屈.辱；不到半年，老gan部精神失常，变成疯.子，口.中念念有词的都是往ri的荣华富贵；只有老和尚依然如故，神se依然。惊讶问之，回答道："心头无事一chuang宽。"

钟子然很喜欢带着弘律师兄出去买菜。宝通禅寺买菜很方便，武珞路的街对面就有菜市场，还有大型超市，不过他是知.道师兄是方丈和大.师的爱徒，能够同时被两位高僧看中，必然有过人之处。就是借此机会也增加一些知识而已。弘律师兄是个老实人，说的都是老实话，给那个申城航运的董事长讲的都是自己经过的事情。

曾经有位客人前来小院请玉林大.师开示，很不好意思的说："对不起，我空手而来。"大.师毫不在意的说："那么，你就放下来吧。"对方更加不安的说："我本来就没有带东西，怎么放下呢？"大.师又说："那么，你就带着吧。"师兄从中体会到，要想进.入境界，单单空手还是不够的，你必须要空心。对于自己的无知感觉羞愧的人，只表示他的心已被他自己所窒息，而大.师则恰恰相反。

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