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破旧的老木屋内盘坐着一个白发苍苍的老人,建御雷神和惠比寿追逐的黑影便是进了这家。屋子很小,左侧堆放着些杂物,右侧用屏风隔出一个空间,看屏风侧面露出的被褥一角,以及简易的柜子和洗漱台,可以确认老人是在这里生活的。
老旧的北墙中间有一部分木制结构没有做墙面,大约是通往屋后的木门,它的左右侧墙面上有许多破洞,露出了中间组成网格结构的框架结构,加上从外面来看这座木屋嵌在山壁的凹陷部位,很容易就能确认这是座危房,能坚持那么久已经能夸一句当初盖它的工人厉害了。
室内除了老人还有三个高矮不一的黑影,惠比寿和建御雷神看了它们一眼什么也没说,这种东西出现在这个与世隔绝的小村子里倒也吓不着其他人。
惠比寿挣扎着从建御雷神的臂弯里出来,落在室内的地板上时还打了个趔趄直接坐了下去,幸好他落地的位置有软垫减缓了冲击,“您是?”
老人像是这才发现有人造访,他恍惚了一下,循着声源转过身来,因为年纪大了,他有些眼花,只能看出这对陌生人是一大一小两个穿着很正式的人:“老朽和家人是负责照顾这座祠堂的人,你是?”
惠比寿临时编了个理由,“是这样的,我的朋友在研究古代人文风情,从一些故事中查到圭调滨的内海这边有操面之术师的祠堂,为了完善他的研究课题我们通过诸多打听来到了这里。请问您知道关于那位术师的传说吗?”
老人一听说是学生,态度松缓了不少:“原来是为了课题啊,学生有心向学是好事,不过你们说的操面之术师我并不知道。”
“我们知道的故事也是口耳相传的版本,名称上或许有些不同,是一位和眼睛纹样的面具有关的人。”
“这样说我就知道了,你们想打听的是面打师大人吧?稍等一会,”老人听到惠比寿的描述笑着点了点头,他站起身来走到北面的墙前,“面打师大人的祠堂正在此处。”
老人动作缓慢地打开墙上的木门部分,一共两层,当第二层展开的时候,建御雷神和惠比寿的瞳孔同时略缩了一下。
门后并不是什么黑暗的空地或者房子的后半部分,而是一个土质的案台,以及上面堆积成小山的眼纹面具,面具堆的后面是岩壁,在案台和岩壁上都点着白色的蜡烛,借由微黄的烛光可以看清面具堆是由不同形制的面具组成的,从下至上依次堆放,有木制的,也有黏土制作的,甚至看到疑似藤编的。外形也有区别,底部的面具都是精心刻画出五官的人面,越往上形制越简化,到了顶上已经是惠比寿在家中记录里最基础的椭圆形面具了。
这或许证明着术师锻炼过自己的技术,从需要复杂的面具来召唤,到了载体逐渐简化,费心程度直线下降,他曾经尽可能地简化召唤妖魔的过程与载体的获取难度。
惠比寿面色沉了几分,术师在追求手法更简易的召唤妖魔,因此才会引诱前任的自己去拿黄泉之语吗?
老人此时还在高兴知道面打师的人更多,而且还很年轻的事,他笑着找出软垫跪坐在祠堂左前方:“老朽的眼睛不太清楚了,今日有些小风,为了防止蜡烛熄灭我便将祠堂的门关了起来。二位,这便是面打师大人的祠堂了。”
建御雷神皱眉看向被供奉起来的面具堆,在他看来这个小祠堂不管哪个部分都透着不祥的气息,作为正经的天津神他眼里完全容不下这种肮脏污秽的东西,但此刻他忍了下来。
如果贸然行事,回去肯定会被宇迦说教的。
惠比寿举起平板问道:“很有意思的祠堂,我可以给它拍个照吗?”
老人看着惠比寿手中的平板电脑点头道:“哦哦,是相机吗?已经变得如此扁平了?当然可以,照片洗出来后可以给老朽一张吗?”
“是另一种东西,不过也可以拿去洗相片,到时候会寄给您的。”以为平板电脑是照相机,证明和社会有一定程度的脱节,加上这个岛难以进入的方式,这位老人起码有数年没有出去过了。
惠比寿不动声色地拍下祠堂的模样,视线扫过屋子里的各种杂物,大部分的样式和包装都是上个世纪的模样,但有少量物品应该是近段时间的产物,比如屋角塑料袋里的食材、老旧柜子上摆着的新款烧水壶,以及和洗漱台明显不是一个年代的排水管道。
有人专门来给老人送食物,更换日用旧物。会是谁?术师本人吗?还是他操控妖魔送上来,自己不登门?
建御雷神:“你可以说说关于术……面打师的事吗?我想丰富我的课题报告,为了其中内容的准确性应该要多听各方的描述,你既然守着面打师的祠堂,知道的事应该比其他人要更有说服力吧。”
“嗯,嗯,有年轻人愿意听面打师大人的传说我很高兴,今天起来时也觉得精神很好,就给你们讲一讲吧——”
老人讲述了一个很长的故事,那是他从父亲那听来的——
面打师大人在成神前还是个普普通通的人类,他没有随从,一直独自一人漂泊着。那个年代的人们在各种天灾中过得很不安稳,有许多地方经常遭遇饥荒,就连富人家里都不一定有多少存粮。
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