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“按传说和经典,我们人类,不是我们的身体,而是指我们的精神能力,来源于光音天。顾名思义,光音天,就是声音与光芒的世界。”
这是真的吗?人不是从猿人进化而来吗?但是,许多宗教和圣人表示怀疑过。因为,人类有些特征,是超越物质和自然的。
比如,人的思想,广度可以抵达宇宙的深处。深度可以完全进行形而上的思维。而思想的速度,可以超过光速。思想没有质量,依附于我们这个身体表现出来。当没有身体来表现它时,我们无法确定它是否能够独立存在。
有唯物主义者,试图用这样一个实例来证明,意识是不具备独立性的。比如说,死人是没有意识的。这个可以推出,意识从属于身体。
但在这里有一个前提,唯物主义者无法证实。那就是,人死后,即使有意识,它表现出来的状态,人也看不见。假如有呢?只不过活人看不见而已?
古人就不相信,就有了鬼神的传说,我们很多人把它叫做迷信。但是庄子就在一个寓言里提出,这不一定是迷信。那个故事里,他鞭打过的骷髅给他托梦。问:你凭什么说我到阴间的那个世界,就一定是悲惨的?你又没去过?
对啊,我们又没死过,怎么知道那个世界不存在呢?
“你所指的精神能力,是指意识,或者是灵魂吗?”
我想得到肯定的答复,结果刘大哥却表示出否定。“都不是,佛教认为,意识只是短暂的,精神也是易变的。但那种初始力量,是永恒的。”
“怎么理解呢?”
“不好直接描述,言语道断嘛。但是,可以从侧面对这个概念的边界进行描述。比如中庸里说:道者,不可须臾离也,可离非道也。也就是永恒性,是它的一个特征。在佛教中,有许多描述,也是采用这个办法。”
“都有哪些?”
“我并不通达,所以也是照本宣科。比如平等性,众生都平等地拥有这个特点,既然众生的共同特点是生命,所以,可以叫它生命原始动力。还有光明性,光明是能量的表现形式和传递途径,你想想太阳的光就行了。比如普遍性,遍满三千大千世界。等等。”
“那你认为,从感受上讲,最容易理解的是哪个特性?”
“光明性吧。比如,当你进行到第二步时,你所看到的观音菩萨,就是放光的。我们到寺庙看到的菩萨,都会看到头顶背后有一个光圈,也是暗示这种光明性。而达到第三步,进入即将开悟层次的人,最开始的境界,也是大放光明。”
“但是,这个光明的来源,究竟是什么呢?”
“也许正如经典所说,我们的生命来自于光音天。也许是一个比喻。我们无明,也就是不明白事物的真理时,我们面对的世界是黑暗的,与之相对,就是光明。但单纯的光芒,也不是究竟的,因为光明是与黑暗相对的概念。没有黑暗就没有光明。应该说,这背离了唯一纯粹的终极之道的性质。”
我知道,连光明都无法形容那最终的境界,那么就找不出更好的词了。
我决定不从这个角度来理解它。或许,我们从另外的猜想中,来围猎这个概念。
所谓围猎,就是从边界出发,四处罗织它,最后找到它的圆心。比如,有人提出这个假设,人体只不过是个载体,它只是意识寄居的地方,意识是我们身体的寄生虫。
比如电脑,有部分意识的特征,我们思考的能量是化学能,是糖的氧化反应所产生的热量。而电脑运算,需要的是电能。那么电脑运算的能力,是人类赋予在机器上的,或者说是芯片上的。芯片的主要物质成分是硅,所以,我们可以把这种智能,叫做硅基。
而人体的主要成分是碳水化合物,所以,人类的智能,可以算做碳基。
以上的,我们对意识来源的探讨,都可以叫做寄生理论。
还有一种理论,是外来理论,比如刘大哥所说的光音天,光的能量传到地球时,那智能也就进入了地球。比如说,我们都是外星文明的产物,是他们制造出来的。就像上帝造人一样。我们国家,也有女娲造人的传说。也就是某种高智慧神仙,创造了我们,我们身上也留有他们智能的痕迹。
在道家的一本书中,也有类似的记载。那本书我记得,叫《元命苞》,说人类在六万年前就存在了,当然是非常聪明非常长寿,本来就是神仙,可以活几万岁,死后都会升到天上去。
这成了道家修炼的依据,想重新回到那个状态,最后飞升回天际原来的故乡。
《黄帝内经》中有一章叫《素问》,里面提到上古真人,这种人,大概就属于那个活几万岁的仙人吧。
有人怀疑它的真实性,说考古上没有发现啊?我也曾被这个反问所迷惑,认为足以否定天人的存在。但是,转念一想,这种人死了,连尸骨都上天了,哪里还有什么考古?但是,有人说,金字塔是外星人盖的,这又走到另一个极端了,同样没有证据。
那么人类是怎么堕落的呢?按《元命苞》的说法,人类的短命,是从吃盐开始的。吃越来越多的盐,命就越来越短。这就很令人费解,医学上虽然也让我们少吃盐,但是并没有说得这样严重啊?
后来我查了许多资料,大概有一个思路了。说是盐,不仅人类爱吃,而且哺乳动物们都爱吃。我们放羊时,会看到羊故意跑到山石边去舔石头,刚开始不懂,结果大人们说,那是石头上有盐分,它们喜欢。后来学了化学,知道,岩石上主要是硝酸盐,但也是有点咸味的。
这有什么作用呢?一般来说,所有爱好都隐藏着某种需求。后来发现一个理论,据说盐,能够促进性欲的成熟,是欲望使然。
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