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看着谢必安离开的身影,徐长安笑了。
“早,掌柜的。”
老天师来了,和徐长安打了招呼,走进书屋。
把算卦占卜的用品,一一摆好。
然后端起一碗胡辣汤,抓起一张大饼,蹲在书屋墙角,吃了起来。
孟姜女泡好茶,用粗布帕子垫着,递给徐长安。
“悟了?”徐长安问。
“悟了一点。”
“那就好。”
对于冥组的员工,徐长安一直觉得悟的越多越好,越能打书屋越安全,做掌柜的也越安全。
唯一不好的就是,徐长安按照老天师说的,做了半个冥店,可迄今为止,依旧是一个顾客没有,一个鬼魂都没有。
槽!
突然间,正在喝胡辣汤的老道,爆了一句粗口,然后目露凶光。
徐长安抿了一口茶,发现老道手里的汤碗,险些扔出去。
顺着老道的目光看过去,是一个头上点着戒疤的大和尚。
大和尚长得黝黑锃亮,不是汉人,而是胡人。
和尚这个物种,是孝明帝二年的时候,传入中原。
当时孝明帝做了一个梦,梦见一高大的金人,头顶上放射白光,降临在宫殿的正中心。
孝明帝正要开口问话,那金人又呼的一声腾起凌空,一直向西方飞去。
梦醒后,百思不得其解。
第二天朝会时,他向群臣详述梦中所见,大多数人都不知其由。
后来他有个博学的大臣说那可能是西域的佛陀,明帝听说西域有神,其名曰佛陀,于是派使者赴天竺求得其书及沙门,并于洛阳建立中国第一座佛教庙宇——白马寺。
但天竺和尚最大,所以来了中原之后,鼓吹“沙门不需要敬王”的言论,试图和皇权分庭抗衡,遭到老儒学大佬们的抵制,所以和尚不受重视,被称作“胡”。
胡说八道这个词语,就源自于孝明帝时期,是和尚吹捧所谓的八圣道,那群儒学大佬们讥讽他们是胡说八道。
也就是那个时候起,道门和和尚,就成了死敌。
大和尚一米七左右的个头,身体十分发福,油光锃亮是真的,肯定是酒肉没少吃。
此人身上,也没有什么所谓的高僧气势,油腻、油腻、还是油腻!
相比老道而言就不同了,老道虽然在徐长安心里觉得他不靠谱,但老道往那一站,就显得仙风道骨高大尚了。
自古道佛不两立,教法不偏安。
活了两辈子,徐长安自然知道,佛兴灭道,道兴灭佛。
信仰就是香火、功德,人间的资源就那么多,谁都想多占一点儿。
但是呢,道家作为本土宗教,确实承担起了他该承担的责任。
相对于和尚而言就不一样了,聚敛金银,兼并土地,屈东方之膝,撅华夏之根。使子不呼父而称施主,不养母称作断尘缘。坐痴语而良田具荒,讨衣食而不知羞惭。
所以,才有了这样一句话:三清只需泥像身,佛祖却要金身塑。乱世老道出山来,盛世归隐深山去。乱世菩萨不问事。老道背剑救苍生,盛世佛门临香客,道门归隐山林间。
站在老天师的位面看这件事,三味书屋是他第二个家,和尚进门就是来砸场子的,肯定不会给他好脸色。
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