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第26章 26高山之上（第1页）

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情感是正在行进的记忆的路，也是路上的风景，是开拓者也是终结者。

对一事一物一人，情感不一样，留下的记忆也不一样，情感越来越像我们自己，形成我们的态度。即便如此，不是那些暴烈的不受控制的情感，也不能说我们的情感是正确的，它只是相宜于自己，成长为自己的特色。

当我们对自己封口，说我就是我的时候，这就是一种堕落。

操纵自己的是习惯，或者是某些规则，一把刀就有了粗胎。炼化而没有火，反抗而被压在五行山下，制式的东西能用就好，至于我们自己只能在提炼中进一步地上升，痛苦地压毁自己，开出旋转着的黑色莲花来。

磨刀霍霍，一场对决不可避免。

A形阵势，董是那个尖，约瑟是横杠，要支撑起全局来，是瞅准机会下手的主力，是担纲者。年轻人犹有梦幻，脱离了少年但还不是青年。

参加过多次战斗，七间殿的手艺向来不俗。他们认为意识就是情感，有目的的意识就是有目的的对情感的着色，我有想这是一个谁都有的前提，要有什么想才是秘密所在。

物质想，意识想，水想，土想，金刚想，巫法想，大人想，缥缈想，光明想，黑暗想，能量想，智慧想都是路子。想不是只在头脑中转圈，还要体现出来，甚至个体想都是其中的一个基础。

人生而为何，为什么是人，这是意志的结果，一定要找到这个当初。

也就是人们常说的灵魂吧。意识到灵魂真的存在，这是一个大大的进步。有人不以为然说，这没有什么大惊小怪的，但很多的人很多的地方都早已经意识到了，这是解释世界的另一种手段。但七间殿的人对此嗤之以鼻，因为他们知道认识不等于开始。

相信灵魂就在自己的身体里存在。最开始的学问就在于相信，一点也不相信的人有一点也不相信的对应，半信半疑的人有半信半疑的效果，完全相信的人有完全相信的收效，一心追求的人有一心追求的验证。

这个发现的秘密是需要掩盖的，后来发现有些风声鹤唳了。

人们对待鬼神之类的东西会以当代人、现代人自居，唯恐背上一个封建迷信的称号，躲之唯恐不及。一些小国小民还留有余毒，但只是形式，其内容早已支离破碎，非有大能者不能阐述出来。

所以提倡现代化推动经济，立竿见影的效果让七间殿的人咧开了嘴。

怕的是宗教的大旗，横贯世界的有，本民族的有，邪修散修的也有，如果这时候不动用气运的法门，一则是增强交流，也就是看好了不要出事，看看他们到了何种程度。二则是釜底抽薪，宗教这玩意很多人都怕，只要用些手段，移花嫁木，就不怕他们有出头之日。三则就是扑火了，有那些快速成长起来的，已经看出了一些端倪的，暗杀起来一点也不能手软。

绝对不能掉以轻心，只能是我们火光熊熊，他人嘛，只能在我们的映照之下，吐烟弄火者必须都得死。

杀其身体，毁其意志，也灭其灵魂。

但在实话上说，这些想法已经接近了真相。是魂魄上的功夫，远远还没有达到灵的程度，但也不可小觑了，任其发展他们一定会发现灵的妙用。

你老老实实地挣钱过日子，想三想四的不成体统。被消灭了之后就成了警示，你看看谁谁谁，我就说吧，脑子有病了，神呀灵呀的故弄玄虚，可不就是这么个结果吗？

年少气盛，约瑟这次打算不留后手，用他最拿手的黑暗法和栽植法。对于这次的主杀充满了信心，只是用弱弱的声音回答了一句，我记下了。

A字的两个后掠尾上，一边是诺尔曼，一边是安娜。安娜依据情况的变换，随时听候命令增加药物，携带来的药品哪怕一粒一丸都比金子还贵，不能挥霍了，好钢要用在刃上。

“诺尔曼，全力支援就看你的了。”

“放心，透支身体也不再话下。”

不怪诺尔曼大包大揽，他也受过秘传，就是华夏人常说的炼体。在华夏，不明经络不辩魂魄不依阴阳，炼体只能是虚谈，它是精气神的合一。而在N国的炼体却走了一些别路，力量为首要，精神是辅助，肌体是支撑。

虽然殊途还没有达到彻底同归的地步，但力量也已经有了明暗，爬上了高峰。

对着木桩子练习，空对空假想着练习，和常年用动物的尸体练习，用活物练习，用人来当靶子练习，所得的结果自然不会一样。

把猪牛羊一剖两半挂起来，一拳一拳一脚一脚下去，和打沙包的感觉肯定不同。就和练铁砂掌朱砂掌一样，需要的是砂子在受到撞击时的能量，进入到身体里面成为自己的东西，而动物和人体的练习，其气血也会和人的力量有了某些结合，是一种摄取。