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第33章 女娲娘娘（第1页）

乔坤明白，女娲娘娘愿意救他，就是有善意。而且即便只是看后土娘娘和羲皇的面子，应该也不会太过为难。

但他还是免不了紧张，毕竟天心难测，圣人之心更难测。

简单来说，有这样一种存在能够轻易抹杀他却又不会受到任何损失，乔坤自然害怕。

凰鸣儿却很开心，“有凤陪我玩了。”她抱着琴的手来回调整，似乎想要腾出一只手来握住乔坤。

但是她身量太小，“凤凰宝琴”又长，她尝试一会，发现不能做到，只好放弃，只老老实实抱着琴，在前带路，似乎有些不开心。

但是她有“凤凰宝琴”在怀，走两步又开心起来，一路叽叽喳喳好不欢快。

至于吗？乔坤有一搭没一搭应着，心中很是不解，不就是“凤栖梧”嘛，难道很稀奇？凰鸣儿本就是凤凰，随便找一棵梧桐树一蹲，“凤栖梧”不就有了吗？难道还有年份的区别不成？

路上乔坤不断催动“地煞七十二变法”，感应凰鸣儿凤凰之身的种种变化。

他对于凤凰本就非常熟悉，凤凰的影像、皮毛、脉络、筋骨、血肉都有了解，再加上“地煞七十二变法”中第八重“祖神变”的八种变化便包含“凤凰变”，此时有了凰鸣儿作为参考，感悟更深。

此时凰鸣儿的凤凰血脉也在“凤栖梧”的引领下进行微不可察的改变。

原来如此，乔坤明白，难怪凰鸣儿喜欢凤凰宝琴，是关系到自身的完善。

不多时凰鸣儿领着乔坤来到一处大殿，大殿中央有一位身着朴素宫装的女性身影。

那能修行面貌初看很是寻常，再看却见五官搭配非常和谐，没有半点瑕疵，细看更是会惊讶世上怎么会有生灵有这般美貌，带着这世间一切的美好。

那女修年龄更是难测，看着似乎是十五六，又似乎是二十五六，三十五六，四十五六，甚至还有一百五六十岁，她就是一个矛盾体，带着每个年龄段都有的美好。

这是一种无法用言语描述的美好。

这不单是容貌上的美，而是一种更高层次的美，尘世间所有的美的事物，都有其极限，在一方面美，另一方面便不够美；它们的美时而生，时而灭，变化不息。

而她却是特别的。乔坤感觉得到，她的美是永恒的，无始无终、不生不灭、不增不减的，她是这世间一切美好本身。

不对！乔坤又反应过来，若是不增不减，便缺少变化，不够灵动，反而不够美。

但是这她的美是如此与众不同，她是变化的，是灵动的，只是即便美再多一分，她也不会更美，便是再少一分，她也不会不美。

她的美好已经超越了量，难以计数，达到了无穷大的概念。

在朝歌女娲庙的塑像果然没能表现出女娲娘娘的万一。不说女娲的气质，只说容貌，也是远远不及。

但是这也不能怪朝歌城的工匠，因为无穷大的万分之一也是无穷。

而且女娲娘娘身上的气息不单单是美，更是一种生命。

就像小草吐出嫩芽一般，婴儿呱呱坠地一般，就像瓜熟蒂落一般，自然而和谐，带着生命的律动。

这一瞬间，乔坤居然有一种感动，觉得自己足够幸运，能够看到这神圣的天然一体的美，如其本然的美好，那蕴含着一切生命的美好。

这是一切生命的来处，似乎也该是一切生命的去处，一切自然而美好，连“我”的概念似乎也没有存在的必要。

这个念头刚起，他本能便觉得有些不对。一个白白胖胖的婴孩在识海深处出现，一手指天，一手指地，口称“天上天下，唯我独尊！”

被锁着的天宫也震荡不已，“如镜”、“情不情”两种道心也发出各种光彩，他的身体内数百种，都在不断挣扎，彰显自己生命的色彩。

天龙经脉与龙之九子挣扎更甚，“真龙之道”出现在乔坤脑海，顺天、应命、无求，生而欢，死而安，不惧轮回，不昧因果。

此外还有“大自在地子”求大自在。

还有西方教的“威严不思议明德法”、“最殊胜觉智藏能净无垢法”都在不断运行。

多亏这些手段，乔坤的心神才能回归，再见到那蕴含着生命与无穷美好的女子，便能保持本心。

他觉得失礼，忙行礼道：“娘娘勿怪。”

有这种能为的只能是女娲娘娘，这并不是女娲娘娘故意如此，而是她存在本身便有道韵，便如同那太极图一般，如同后土娘娘一般。

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