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第483章 封禅（第2页）

没人信！文人们把他骂得很惨，认为他无功劳也敢封禅，太无耻！自宋真宗后，其他皇帝不敢轻易封泰山了，生怕成为宋真宗第二，倒是为国库省下不少银子。

大明太祖高皇帝逐蒙元、复中华，按说这功劳当得封泰山的待遇。可太祖他老人家是穷苦人出身，舍不得瞎花银子干这劳民伤财的事。便找了个借口说，泰山是神，神应该由天地来封，不应该由人间帝王来封，取消了泰山的封号。自此，大明朝不再封禅，只是派些官员、道士时不时祭祀一下，倒是节省了公帑。

朱亨嘉不如太祖多矣！虚荣心极强，认为自己恢复汉家衣冠，功劳与天同高，又好巧不巧地来到泰山了，不封禅一下，对不起自己这么多年的辛苦。不过，他和太祖倒是有一点相同：抠，舍不得花银子。在山顶随便垒了土坛，便算是圆台；山脚随便堆了个土包，便算是封坛??总之，一切从简。

这么简单，会不会被后人耻笑？不怕，有御用大文人丁魁楚在。

他召来丁魁楚：“丁卿，如今国用不足，这封禅仪式难免简单了些，汝编《明史》，须得稍微点缀一番”。

作为《明史》的编篡者、光武朝第一马屁精，丁魁楚自然心领神会，在自家编的《明史》上稍微点缀了一番。什么“帝立高台于九天，红日如火，仙人临台”，“满山锦绣，皆是红绫”，“千乘万骑，人马奔流百里”??按丁魁楚这写法，此次封禅，至少花了五百万两银子，实际只花五万两而已。

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朱亨嘉看完后很满意，又怕后世子孙真的信了《明史》所言，有样学样，把自己辛辛苦苦打下的天下败光。于是在《家训》中假惺惺自责道：“朕此次封禅，耗费甚多，深自悔之。后世子孙，若无复国之功，断不可为此事。否则，即为不孝”。

后世有号“泱泱大明”者，就此事作打油诗讽剌曰：

《皇威》

光武皇帝最威风，

自家封完不许封。

子孙若是敢违逆，

便是不孝欺祖宗。

??

光武皇帝年纪大了，懒得爬山，便在泰山脚下的岱庙天贶殿举办了仪式。

这岱庙建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。各个时期留下的石碑，到处都是。这些石碑下方都有负重的神兽赑屃。

岱庙是按照宫殿规模和布局修建的，核心便是天贶殿，为东岳大帝的神宫，毫不逊色于皇宫三大殿。

“把那些抓到的虏将、虏官们剐了祭神”，光武帝忽然记起清平郡王罗可铎啐自己一口飞痰的事，“尤其是那个罗可铎，告诉刽子手，给朕剐仔细喽！”

礼祠、封祀、封坛、登封礼、祭后土、封禅，一道道程序往下走。

封存了玉碟和玉册。

玉碟文曰：“有明嗣天子臣亨嘉，敢昭告于昊天上帝：天启朱氏，运兴火德。高祖受命立极，六合殷盛。烈皇崩殂，神州板荡。上帝眷，锡臣忠武，底绥内艰，恢复中华，恭承大宝，已有四年。今北伐中原，敬仰天意，封祀岱岳，谢成于天。荡平腥膻，天下太平”。

玉册文曰：惟光武四年岁次癸祀六月丁巳朔十六日辛卯，嗣天子臣亨嘉，敢昭告于皇地祗：臣继承祖志，北伐中原，途经泰山，未敢忘徳。愿诸将用命，扫平胡酋，偃兵息民，天下太平。式展时巡，报功厚载，敬以牺牲、玉帛、果脯、庶品，备兹瘗礼，式表至诚。尚飨！”

又宣读祭文曰：“兹者，甲申国变，天下大乱，鞑虏乱华，文明尽废。朕实伤切于怀，忧心忡忡，不得已举义广西，为众所拥，承继大统，指挥诸将，北伐建奴。夫朕敷政以惠民，征战以卫道，皆上帝所命。兹特赍香帛以告于神，冀体上帝好生之德，护佑我军，北伐功成，百战百胜。使天下太平，百姓安康。专侯感通，以慰悬切，神其鉴之。尚飨！”

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