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第171章 昊天法传道夫子（第1页）

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大唐书院，藏书阁中。

秦辰手持夫子令入得其内，看书院千年收藏的书籍，观此界的修行法。

剑师、念师、符师三类法，加一武者淬体而生之法。

共计四种。

从一开始的初境，到感知、不惑、洞玄与知命。

他都一一查看着。

这些修炼方式若归结起来，秦辰称之为昊天法。

“这里是昊天的世界，整个世界都有其规则所在，掌控着世间。”

故这种法也可以称为昊天法，借此法而衍生出四种修炼方式来。

此为三法一武。

武多出于军伍行列间。

剑师修剑，念师修精神与念力，符师则修符。

军旅行伍出身的武者则纳天地元气入体内，淬体而生。

诸般修行法，均是先纳天地元气进入体内气海雪山中有气可运。

有气便可施法。

无论是剑师的御剑；还是念师的一念化万物，或是以念力杀人者；又或是符师的以水墨化符而修。

均是天地元气的表现形式。

只是，人各有不同。

其所能感应到天地的元气层次、质量均不同，又因身体缘故者，每一个人实际所能吸纳炼化为己用的天地元气更是不同。

“天地元气，应是天地灵气的更低一个层次，贫道也曾运功吸纳过，发现其质量远远比不上灵气。”

足以见得这个世界走向末世了。

冥王也好，昊天也罢。

都不能太约束这天地间的生灵。

“这个世界的修行，纳气后便入初境、其后是感知、不惑与洞玄、知命。”

书院的诸多藏书中都有说明。

但，秦辰认为只有到达洞玄与知命后，这个世界的修士才颇具一定战力。

未入此二境时。

其实力依旧很低下。

“不对！”

秦辰突然眉头皱起，“在书院的一些藏书中还有记载，在五境之上又有西陵神殿之天启、有书院之无距、有佛宗之无量、寂灭、魔宗之天魔。

此外者，又有佛宗之涅盘，道门之羽化，魔宗之不朽，书院之超凡。

此外道门又有清净境，知守观的陈某、道门初代祖师就是此境界中的高手。”

在他看来，这诸般境界的实力应当与无矩差不多。

只是修炼的方式和走的路不同。

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