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第一千九百五十四章权利试探意志尊第五更（第2页）

我找个更好的地方，把他们迁过去，说是为了更有利于宣扬佛教和道教。”

李易知道情况，毕构接触什么人，高力士安排人手。

而且毕构不可能自己去嵩山，别人前来，周围全是眼线，李家庄子的人也知道。

宰辅不允许别人监视？凭什么？我说话的时候还有宫女太监记录呢，比如现在。

李易看在那里唰唰写着的桃红、青松等人，郁闷！

你们往后不怕失业，能够去当速记员。

永穆公主眼珠子转转：“他们愿意吗？”

“小道消息传出去，回头收他们百分之五十的税，他们会很主动交。

百分之十他们不愿意，说明他们太善良了，心里过意不去，想多交。

虽说应该一视同仁，但别人强烈要求多交税，你拦着，会寒了别人的心。”

李易知道嵩山的佛道两家不会搬家，只能就范。

河南嵩山与南京钟山佛道是一样的，他们喜欢选择兵家必争之地。

看似争山，实则争水道、争平原、争人口资源。

红尘世人争，争生死。

生死之时，南京优于洛阳，洛阳古都，总是失落。

南京古都，至少还有生死乾坤逆转的易爻。

故北宋不以洛阳为久都，迁东都于开封，成就东京梦华。

而南宋安不敢直顶长江一线，真正的都城在杭州而非南京。

杭州所处，不可成都。

君无必死志，何来江山持？

之所以佛道都喜欢把自己的地方放在这样的位置，是因为他们的身份，方外。

即便真的打仗打输了，他们以方外之名，带动信仰，当政者依旧得重视，如儒教。

李易是从后世看历史，他太懂了，不然老毛为什么要收拾这些玩意儿？

运动过程中一些县志都没有了，很可惜。

中华文明传承最厉害的就是县志，李易那时的整个世界，除了他的国家，再没有任何一个国家有这个东西。

县志不管哪一个朝代，都会保留，而且写好多份。

一个朝代起来，保证要修史，修得是断代史。

史记是通史，所以很重要，即便写的人带着自己的主观意识。

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