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二百七十一章 半妖妮菲儿（第1页）

后世人们看肚皮舞，总觉的那是充满挑逗的不雅动作，其实这是在十六世纪改良后的。

随着奥斯曼帝国的强大，欧洲贺西亚各国商人齐聚奥斯曼帝国，这些有钱人需要消遣，而舞娘们为了赚到钱，慢慢的演变了舞蹈动作。

朱由校这时代的肚皮舞，的确已经演变成熟了，但依然还是有舞娘保持原本的肚皮舞艺术。

这是真正的舞蹈艺术，这种舞蹈的起源已经不可考了，后世主流的有两种说法，一种是说这种舞蹈是奥斯曼帝国的宫廷内传出来的。

另一种是说来源于吉普赛人，跟埃及的古代祭祀舞蹈融合后形成的，两种说法各有各的道理，共同点是都承认这是一种东方的舞蹈艺术。

此时的埃及是奥斯曼帝国的一个行省，妮菲儿出身埃及贵族，学习的自然不是街头舞蹈，而是正宗的宫廷肚皮舞。

不同于街头的是，这种宫廷舞蹈对舞者的要求极为苛刻，没有优秀的身体素质，和对舞蹈的天赋，是无法跳出美感来的。

这可不是光会扭胯甩凶就行的，必须要能控制住自己身上的每一块肌肉震颤，应该说跟中国武术高手有异曲同工之妙。

妮菲儿就是其中的佼佼者，被送进宫时年纪偏大，已经二十四岁了，但的确是完璧之身。

这一点奥斯曼帝国不敢糊弄，没必要送礼还送出仇来，只是朱由校当初很稀奇，她是如何保住这黄花闺女的贞洁的。

要知道奥斯曼帝国同样也是，女孩子十来岁就出嫁的，后来知道了，妮菲儿能保住，是因为有个强势的母亲宠爱。

这在信奉教的国度，父亲能被母亲镇住的那是极为罕见的，只能说她父亲太迷恋她母亲了。

当然，这跟埃及行省在奥斯曼帝国，有很大的自主权也有关，古埃及本来就是女性地位很高的，这种遗留并未被完全摧毁。

她本来是不会被当贡女送出来的，可她父亲那时候被政敌陷害，眼看就要家破人亡了。

是她父亲的好友建议，让她入选贡女就有机会见到帝国的皇帝，当面向皇帝申述父亲的冤枉。

才貌双全的妮菲儿果然入选了，尽管年纪偏大，但美貌和才艺都是极品，据说当时奥斯曼帝国的皇帝还舍不得，单被权臣阻止了。

就这样她踏上了前往更东方的国度，原本跟大家一样还充满恐惧和担忧，但到了这之后才发现，她们来到了天堂。kΑnshu5là

大明的皇宫规矩很严，但却严而不酷，只要循规蹈矩，根本不会被惩罚。

特别是宗教自由，皇帝从不要求别人跟自己信奉相同的宗教，她们在这看到了，信奉好几种宗教的嫔妃宫女和女官。

但自从那天跟着朱由校去白云观进香后，妮菲儿对自己的信仰产生了动摇。

她从小信奉自己家里那边的宗教，可从未见识过神灵显灵，可那天她亲眼见识到，那满殿的花瓣飘飞，落地后竟然消失的无影无踪。

耳朵里听到仙乐飘飘，还有那缥缈的神灵话语声，她被震撼的跟着大家跪下，这太不可思议了。

今天王常月进宫时她见到了，虽然没听到他跟皇帝商量什么事，但王常月去龙虎山的消息并未隐瞒，同样传入宫中。

来这已经好几年了，妮菲儿连大明官话都说的很流畅了，岂能不知道龙虎山是干什么的。ia

那是道教圣地，唯一一个被各朝各代皇帝册封，跟孔圣人待遇差不多的天师府。

再想到那天在真武殿听到的话语，聪慧的她明白了皇帝要干什么。

今晚趁着两情缱绻时问出来，是她心中还有最后的坚持，毕竟从小的信仰，不是那么容易崩塌的。

见她问这话，朱由校笑着点点她的鼻尖道：“猜出来了呀，朕此次进香白云观，本来就是故意的，道教衰败很久了，自从嘉靖先皇之后，士大夫们全力打压道教，生怕再出一个天天修道的皇帝，可朕是真武弟子，不能不振兴道教，王常月在民间声望很高，又不愿跟朝廷走的太近，朕只能出此下策了。”

妮菲儿安静的听他说完后问道：“此事既是皇上预谋之事，那那天那神灵？”

多的话她不敢讲，但质疑的神情瞒不过朱由校，看着她眼里有欢呼的神情，如何不知道她在想什么。

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