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韩天和召盂老汉,诺玛小姑娘三人坐在地窖地面上,听着地面上的阵阵鬼哭狼嚎,韩天面色凝重的看着身边的地上火苗跳跃的油灯,灯光下三人相对无言。
“赫赫赫赫”又是阵阵难听的鬼叫,这群干尸都不约而同的望向了天空,此时的天上已经出现了朦胧的月亮,这月亮虽然不是很明亮,可也基本看轻脚下的路了。
这群干尸在月光下似乎得到了抚慰,他们不再暴躁,而是一个个有些享受的仰头看着月亮静止不动了。
这一群干尸诡异的举动就这么在院子里发生了,而地窖里的韩天此刻起了身,登上梯子,趴着耳朵努力倾听着外面的动静。韩天又往上走了一步,他把耳朵贴在了水泥盖子上又细细的听着动静,可是几分钟过去了,外面除了风吹动的声音就再也没有任何动物的声音了。
韩天心中实在觉得诡异,他不相信这些刚才狂操的干尸就能这么快安静下来。他眉头一皱纹,想了一会儿,慢慢把水泥盖子打开了一道缝隙。
韩天隔着缝隙向外望去,这月光此时也洒在了盖子上,触目所见到处都是一片银光,而韩天又慢慢把缝隙开的更大,他看见了一群干尸静静地站立着不动,似乎陷入了某种状态,这就让韩天有些费解了。
韩天没敢惊动这些干尸,他慢慢又合拢了盖子,没有发出声音,慢慢又下到了地面上。
“小哥,外面怎样?”韩天刚一坐在地上,这原本闭着眼睛的召盂老汉就猛的睁开了眼,直盯着韩天的脸说道。
“不好,那些干尸他们似乎进入了某种状态。……”韩天有些担心的慢慢和召盂老汉说了这些干尸的情况。
“这,这,莫非……它们”召盂老汉听完韩天所说,他面色也有些疑惑,他起身又在这地面上转悠了一会儿,这才坐在褥子上和韩天讨论了起来。
“它们该不会成精了吧?据说万物有灵,这些人含恨而死,怨气不散,就连这尸骨也可以成精怪的,可是这时间也不长,只有几天时间,这肯定幕后有黑手。”召盂老汉慢慢转悠着,忽然一回头和韩天肯定的说道。
“嗯,这确实是个问题。可老伯你怎么会知道这些怪物害怕什么呢?至于你的黄泥墙和这地窖,依我来看,起码有一年以上的时间了。可这些人搬回旧寨子也不过是几日前的事了,老伯你能为我说明一下吗?”韩天此时踱着碎步,看似随意却有目的的往召盂老汉身边走了过去说道。
“这,这确实是我自己想的,不关别人的事。哎,这些怪物,其实——说来话长,我在后俭村见过他们,那时我还是一个小喽啰,不过,韩天那个吃人肉的组织你还记得吗?”召盂老汉此时又神神秘秘的对韩天郑重的说道。
“什么?后俭村?你,你难道是?”韩天听着召盂老汉的话,他吃惊的张大了嘴,韩天不由得后退了几步站定身子和召盂说道。
“没错,我也不会是那个组织的一员,不过我没有吃过人肉,这个你可以放心。这个组织其实和罗教有某种关系。”召盂沉闷的声音缓缓说道。
“你不会就是那个堂主吧?竟然是罗教,厉害,不愧为几百年来影响普遍的邪教!”韩天看着召盂有些愤怒,他的眼里有了怒火,韩天不由得厉声讽刺说道。
“没错,我们是罗教的分支长生教,不过我们已经独立出来了,只要你信奉“无生老母,真空家乡”,我们就是好兄弟!”召盂此刻阴笑着起了身,来到韩天身边说道。
“罗教?无生老母?你……”韩天实在有些后怕,他的身体都有些颤抖,因为韩天知道这罗教由鲁省即墨县(今琴岛市即墨区)
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人罗清于朙正德年间所创,后流传全国,明清尤为兴盛,就是到了民国年间,上海滩兴盛一时的青帮其实也有罗教的影子。同样是白莲教起源的一贯道直到49年后才由于其一直以来的卖国反动性质被新华夏赶出了大陆,而台湾和海外华人中至今还有其活动。
罗教和白莲教后来有融合的趋势,依佛教的说法这就叫附佛外道。就是无生老母在一些地区至今还有人供奉,如豫,蜀,秦,晋,冀等省民间仍然流传无生老母的传说。
韩天说这话的时候他内心是挣扎的,因为罗教(或者说广义的白莲教)自嘉庆九年(1804)之后就基本没有大的活动了,可它影响至今仍然存在民间,部分偏远地区的全真道观竟然也有无生老母的塑像,个别道士甚至认为无生老母比三清还要法力高强,这不能不说是玄门一个极大的悲哀!
其实白莲教起义的初衷是由于人民生活困苦活不下去而起义,但也不乏利用宗教控制信众精神,以至于裹挟百姓,造成几省人民陷入水深火热之中,这就是农民起义的阶级局限性所在。
韩天学过《华夏近现代史纲要》,他知道宗教对于人的精神控制力,而这个宗教其实和太平天国没有什么区别,对于罗教他的态度是复杂的,因为对于人民有利有害,而长生教则是真正的邪教!
韩天心中思绪万千,他看着身边的召盂不由得提高声音说道:“就算无生老母也没有让你害人吧,你怎么能吃人呢?”
召盂此刻笑了笑,看着韩天又说:“小兄弟,对不住了,刚才只是试探你一下,没想到你果然是个仁义之人,哈哈。”召盂忽然笑着说道。
“你,你说这些就只为了试探我?我看不见得吧。”韩天有些怀疑的后退了几步,看着召盂说道。
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