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第四百七十章 物决定人（第1页）

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体外孕育技术，一种难度很大的技术。单单看种族值的话，人类很强大也很脆弱。如果将一头饥饿的狼和一个饥饿的人关在一起，人可以咬死狼。如果有木棒和石头的话，人的战斗力还要增加一。

然而人也很脆弱，在没有变成成年人之前是非常脆弱的。而且越初始状态越脆弱。十月怀胎阶段，任何不良因素对婴孩的未来都有影响。然而哺乳动物从受精卵到成体婴儿阶段重要性不言而喻。

在二十一世纪由于伦理道德的限制，这方面技术如果不发展到微米机器人时代是不可能成功的。然而现在随着实验逐步进行，人造子宫能够正常培育受精卵发育的时间越来越长了。这里是指正常发育，现在的时间经常是胚胎在人造子宫一段时间就停止发育，然后拖很长一段时间彻底死亡。所以世界上形容温暖，经常用母体的温暖来形容。

在红色光芒的两排培养皿中央任迪看着一个个培养皿前的数据，这里有温度，压力，各种成分数量活性，以及柔性卵层的空间大等等参数。

赵瑾雯逐渐的走了过来。在这个柔性的地板上特制的橡胶鞋底和地面没有任何声音，而任迪通过震动发现了来者。

赵瑾雯没有任何表情的道：“你来看进度了。”任迪了头道：“是的，这里的进展也很重要。”

赵瑾雯看了看一旁的缸体，对任迪道：“你的企图是什么？对新人类的企图。”任迪道：“现阶段没有任何企图，任何要对新人类有什么企图的话，都是自不量力的诳语。”

赵瑾雯看了看任迪，瞳孔中露出了不信任的神色道：“那么你能对我解释一下这里的胚胎为什么全部都是新人类吗？”

任迪道：“是啊，为什么都是新人类？”任迪笑了笑道：“因为我突然发现这个世界需要重塑的还有伦理和道德。”

任迪对赵瑾雯道：“在核战前，人类纠结于和资本主义，两种意识形态相互交锋，均模拟了两种极端状态来否认对手。

第一种私产的作用无限放大，一代代传承，结果富裕的人拥有一切生产资料，平穷的人缺乏一切，不可否认人的价值是需要靠工具来展现的，如果没有工具，人在野外中会被大多数级猎食者杀戮。但是工具只有人才能操作。在文明这个集合中，人是前面的1，而所有生产资料都是后面的0。单一的1在文明这个大集合面前非常渺。所以社会上的人均注重于后面的0，反正1太多了，人多得是了。所以少部分人在私产神圣的法律下会逐步相互兼并，所有的生产资料也就是0将归于少部分人手中，然而大部分人将只会是1，在那样的社会中只有被给予操作生产资料的资格才能创造价值。而赋予操作生产资料创造价值的权力，在少部分人手中。”

赵瑾雯道：“所以这种极端的情况证明了私产神圣的法则应用于社会主要生产资料的不合理性？这种制度被推翻了？”

任迪摇了摇头道：“并没有，因为另一种极端的情况被资产神圣派所假设出来，而且被共产派在实践中证明阻力巨大。资产派推崇的是个人财富不可侵犯，他们认为这个财富是人创造出来的，鼓励人们拥有财富，才能让整个社会更好的创造财富。社会因此有向上的动力。他们假设一切财富都均分的话那么这是暴民抢夺有产者的盛宴。共产共妻，财主家女人大家分享。”

听到这赵瑾雯脸上露出了厌恶的神色。

而任迪道：“后面这个假设是造谣，但是在当初时代，无产者长时间匮乏社会资源的投入，没有文化，在均分财富的混乱无秩序情况下，这些罪恶会发生。”

赵瑾雯脸上露出了猎奇的表情，问道：“如果秩序建立之后呢？”

任迪道：“任何事情都不可能一帆风顺，因为生产资料的界定，无人知晓该怎么界定，钢铁生产厂，机械厂造船厂，铁路，甚至生产粮食的土地，毫无疑问都是生产财富的资料，被国家公有制，然而纺织厂，生产锅碗瓢盆的民用品工厂也是赚钱的也会被指定为需要控制的生产资料。”

任迪叹了一口气道：“人啊，很容易走极端，只有在极端面前触碰了霉头才知道过了是不好的。随后是个人家庭的生产，凡是不在国家计划的社会化生产中，均被认为是不公平私产制度。私产神圣者假设的情况出现了，没人可以依靠生产资料的优势来剥削其他人了。但是也没人愿意主动生产了。”

赵瑾雯道：“一千年前的历史真有趣。最后你们一定是折衷了一下，巨型制造体系掌握在国家手里，然后型制造业依靠人们的积极性来推动。国家产权和私人的产权成比例安排来解决这个问题？对不对？”

任迪头后，赵瑾雯道：“接着古代的事情，你想对今天做什么发言呢？”任迪道：“如你所，国家的管理最后混杂了。资本自由派认为他们能够依靠财富统治阶层有责任的协商制度将社会演化画上句号，而共产制度，认为当生产力逐步发展到极致，一切满足了，社会必须依靠人的希望来推动的时候，就会到来。”

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