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灰袍老僧不仅是神通佛法不动如山,其性格也是极其沉稳,他知道时间站在自己这边,只要拖住唐缘,静待献祭仪式完成便好。
以华州亿万性命为祭,召唤九幽降临,再以地藏王菩萨留下的这枚舍利,演化法界,将沉沦于九幽的地藏轮回,拉回现世,于地仙界再建小轮回,这便是佛教的谋划。
昔年佛教掌控轮回之时,地藏王菩萨的道场就相当于小地府,凡是转世投胎的佛教弟子,都要先到小地府,锚定道行记忆之后,再走大轮回。
如此方才能做到累世修行!
只是在天人相隔之后,地藏王菩萨又隐匿不出,于九幽处的小地府,更是直接处于半废的状态,佛门再也没了借此操纵轮回的权柄。
但只要将小地府拉至现世,佛门自可再度掌控小轮回,为此哪怕要将华州一域,尽数化为死绝之地,也在所不惜。
而魔道的诉求就更为简单了,除了血祭九幽所能得到的赏赐之外,若是能将华州化为和九幽一般的鬼蜮。
此地便可作为魔道新的大本营,以此为据,方能在和道门的对阵中,做到进退由己。
如今的魔门虽说占据了北疆一州,然而北疆还真就不能视为魔门的主场。
除了在北疆地壳之下,奔流不息的血海以及那几个连接着九幽裂隙的深渊之外,北疆的绝大多数的地界,仍是清灵之气占据了主导地位。
哪怕九大魔门,已在此州耕耘了无数年,依旧未能从根基上改变北疆的灵气环境,北疆是古九州之一,不似华州,是始皇帝后天征伐其他大世界后,以其残片打造的后天州陆。
想要彻底更易北疆,几乎等同于改造地仙界,除非是血海,九幽两位魔祖亲自出手,还有可能做到。
然而在末劫未至之前,污浊魔气注定不是诸天万界的主旋律,最主要的一点便是……凡人根本没法在那等环境中生存。
哪怕是那些修为不够的魔崽子,久居此等污浊之地,也会出现真气动乱,神志不清等弊端。也只有那些修行有成的老魔头,在此等环境中才能做到如鱼得水。
所以,无论从难度,还是现实的角度来说,想将北疆改造成地仙界的九幽,都是几乎不可能完成的事情。
可华州就不一样了,虽说是始皇帝定鼎的九州之一,但其本质却要逊色于地仙界的真正古州。
更何况,仙秦早已逝去,昔日里镇守九州的金人,也尽数消失不见,如果想在华州动些手脚,难度自然是骤降。
届时,坐拥北疆和华州两州之地,魔门方才算是有了掀起席卷整个地仙界之魔劫的底气。
正是由于佛魔两教有着相似的诉求,才促成了此次合作。
其成效也极为显着,仓促应对的道门,根本无力阻止这蓄意已久的联盟。
哪怕如今的道门在三仙岛的粘合之下,已经远比曾经更为团结,更似一个整体,仍是力有未逮。
华州沉沦是魔佛两教合作的契机不假,不过合作的同时,两教亦有巨大的分歧……那就是拉回现世的小轮回,究竟该由谁掌控?
虽说此地是地藏道场,可届时的华州已经近似沉沦九幽,毫无疑问是魔道主场,一向以利为先的魔门,又怎么会甘心让出轮回这块巨大的肥肉?
为了制衡彼此,佛魔两教自然是做了约定,甚至立下了因果重誓。
在洪荒世界观中,必有所应的誓言并不是谁想立就能立的。而且自从天人相隔之后,天道誓言再无十足的约束力,能保证誓言履行的,只剩下了由佛祖掌控的因果大道。
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