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这是因为世家的知识结构比较完整,传承比较有序,以旁观者的角度能更公正的揭示帝王性格、作为,以及社会风貌与民情生活。
因此,他认为,正史只能借鉴不可全信,世家史可以充当更重要的治史辅助作用,这样的出来的历史结论,才是公正、研究的历史研究。
饶老这条观点是五十年代提出的,影响海外学者机构治中华史几十年并一直影响下去。
今天上课,徐懋教授说到琅邪王氏,就是一个典型的世家。
琅邪王氏,起于“卧冰求鲤”的王祥,此后延绵几十代,跨越数百年,这样的世家史,丝毫不比当时的《晋书》真实性差。
老爷子结合李承今天课上遇到的困惑,为他讲述永嘉之乱前后的史实。老爷子年近八十,可记忆力超好,年代、史实、秩序、人物、环境说得清清楚楚,虽然没有徐懋教授的声情并茂,可更严谨,也更细腻。
两者一对比,李承对这段历史,自然要比其他学生认识更清晰。
这就是弟子与学生的区别,开小灶与大课的区别。
见老爷子有点累了,李承连忙帮师傅续上茶水,又从挎包中掏出一只方盒子,放在老爷子面前,“师傅,这是我今天偶然得到的一枚鉴赏章,我当时就觉得,这东西适合您把玩。”
盒子中装的,就是碧玉螭龙鉴赏章。
碧玉光泽柔和,墨绿深渊如潭,垫在黄丝绒的匣面上,灯光下,异常养眼。
“东西还不错,苏工。”饶老放下手中的茶盅,单手捻起这枚鉴赏章。
对着灯光照照,墨点均匀,老爷子点点头,又将鉴赏章底部朝上,山水纹刻清晰可见。
“咦?这纹刻有讲究。”
老爷子从桌子上拿过老花镜,带上,站起来对着灯光映照。
李承听到这话,顿时腾地起身,来到老子也旁边。
这枚鉴赏章,他看过好几遍,一直也有疑惑,但看不透,所以今晚带来送给师傅,希望能借助师傅之力,解决这一难题。
正常情况下的山水纹鉴赏章,一定有上下左右明确区分的。
按照这枚印章的规划,最合理的是,螭龙头部对应的印章底部为上,龙身两侧为左右,尾部为下,这应该是正常结构,章面刻纹也应该按照这一结构走。
可这枚印章不是!
从印章的山水纹线来看,雕刻者取左右为上下。
也就是说,落印时,使用者必须横握着这枚印章,才能落下正向的鉴赏印。
这是一个极其低级的错误。
如果是普通的印石材料,我们还可以认为,这是雕刻者漫不经心所致。可它是碧玉啊,即便是三十年代,这等碧玉墨绿材质,那也是价值不菲的。
印章主人会任由雕刻者犯这种常识性错误?
更何况,这枚鉴赏章的高度为八公分,印章主人完全可以在发现错误之后,将雕刻面磨去,重新刻印。
可是,没有。
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