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相信很多人在读基辅罗斯历史时都会看到“术士作乱”这样的历史记载,这些术士煽动群众,进行大规模的起义。
很多人在看到“术士”这个词第一眼就被这个词所迷惑了,下意识的认为术士就是我们认知里面的那种江湖术士,这个时候不少人就会奇怪了,为什么这样的江湖术士却可以掀起那么大的运动。
但是实际上呢,术士这个词,准确说指的应该是罗斯多神教的宗教阶级。
术士实际上是罗斯专门负责宗教事务的群体,他们负责主持祭祀、祈祷、占卜等仪式,同时由于多神教神话的口口相传,他们又承担着文化传承与发展的任务,他们往往占据了仅次于酋长的较高社会地位。
“术士按其专长和职能分为不同类别,其中有“呼风驱云者”主管气象预测,力图用巫术推测天气变化;有“医治者”用草药、偏方、秘方和巫术给人治病;有“护身者”制作各种护身符;“传诵者”讲述神话故事,因善于自弹自唱,引人人神,又称为“迷人者”。术土中不但有男性,也有女性,男女且有一定分工:如公众仪式、大型祭祀占卜等活动主要由男性承担,家庭仪式、个人算命以及采药治病等任务则主要由女性负责。”
在罗斯受洗之后,实际上在接下来很漫长的一段时间里面,多神教依然占据着罗斯信仰的主流。
“10世纪末至13世纪初,两种宗教公开对峙时期。基督教以中心城市为据点,多神教则以农村和边缘城镇为统治区。基督教自上而下地艰难推行,最初的信徒多半是执政者和上层社会成员,广大下层群众则坚持信奉多神教。上层社会中首先由男性接受基督教,女性在其后;不少基督教徒在接受基督教教规的同时,又不肯放弃多神教习俗。直到12世纪,一些大公夫人还遵照古老的传统率众参加多神教荐亡节的活动。这一时期,两种宗教以相互排斥、相互对抗为主,展开了激烈的争夺。基督教的传播是艰难而且有反复的,每遇天灾旱年,多神教要在局部地区重新抬头,甚至再次占上风。”
因此对于术士为什么可以掀起那么大的波澜,就一点都不奇怪了,在依然是普遍信仰多神教,或是双重信仰的罗斯大地,这些祭祀依然拥有着强大权威。
这些权威让他们获得了可以掀起民众运动对抗王公的力量,在罗斯历史上术士煽动群众对抗王公的例子就有很多起。
其中规模较大的就是11世纪东北罗斯因为饥荒而产生的骚乱,以及诺夫哥罗德11世纪城市在术士带领下和王公的对立,都是影响深远的历史事件。
至于后来,随着多神教的衰落,术士们则不是被杀,则是被赶出城市躲入深山老林,丧失了他们的地位,一些人则沦为了“百戏艺人”,他们在罗斯大地上游走,进行各种艺术表演,同时也继续传播多神教的神话,延续多神教影响在民间的延续。
另外一些人则是变成了巫医、巫师、巫婆,长期游离在正教社会之外,但是在农民之中留有一席之地。
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