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据点?在我的心里据点应该是一个热闹的,聚会的地方?或者是聚集在一起做个什么的地方?
这个词带点儿神秘色彩,也充满了某种冒险的意味。
总之,就算我没有接触过什么据点,在我的想象当中,据点也不该是一幅居家的样子,然后冷清到人都没有一个。
面对我充满了疑惑的表情,陈承一没有发表什么意见,倒是苏先生笑了,说到:“这样的地方,你在,它就是据点。你不在,它就是一个普通的办公楼。就是这么简单。”
“和我有关系?”我转头看着苏先生。
“当然和你有关系,因为这里就是你的。有一个家族,一直为你保留了这里,千百年未曾变过。而你来了,这里就会正式成为猎妖人的据点。”苏先生笑着对我解释到。
“你就像是一个原点,然后会无限的扩大。这种扩大或者是能力上的,人员上的各种就像一件事情从有到无,但总要有个立足点,而你是其中那个立足点之一。”在苏先生说完话以后,陈承一忽然接口说了一句。
我无法去想象这句话背后的含义,但我听懂了一点儿,那就是说是据点,除了一个房子和一个我以外,可能是一无所有。
我想起了我梦里的情形,那孤单的身影,一个人在山林里,雪地里独行,难道这就是预示了我的命运?
所以,我忍不住喃喃的开口问到:“就只是我一个人?一个人的据点?”
“肯定不是如此。”说话的时候,苏先生站起来走到了书柜面前,随手拿出了一本书,然后递给了我。
入手的是一本线装书,做的颇为精致,纸张什么的都做的古色古香,就连上面的字也一眼就能够看出是真正的手抄本,但我不会傻的以为这是什么文物,毕竟我的副业是做古玩的。
这只是一本比较精致的仿古书而已。
我不明白苏先生递给我这样一本书代表的是什么意思?但苏先生不答,陈承一又是一副沉思的表情,不知道神游到自己的哪个‘世界’里去了,我也只能低头翻开了这本书。
这应该是一本粗略定位唐宋年间的民间小说,整理的应该是说书人说的一些志怪杂谈。
虽然是文言文,但是在山门里的岁月,我接触的古文实在够多,对于我来说根本就没有任何的阅读障碍,我开始是不经意的翻看着,不过后来倒是觉得内容实在有趣,不禁一连看了好几个故事,直到苏先生咳嗽打断了我,我才抬起头来。
其实,这些故事也没什么,就类似于以后在民间广为流传的《聊斋》,记录了一个神神鬼鬼,妖怪甚至是异人的事儿,可有趣那是一定的。
我不知不觉看入迷了,有些不好意思,放下书,稍微有些迷茫的看着苏先生,我是搞不懂苏先生给我看一本这样的书到底是什么意思?
可是,苏先生却没有回答我的什么疑问,反倒是问我:“你对这本书有什么看法?”
“嗯,这本书应该就是一本杂书,收录的民间故事,然后提供给一定阶层人看的小众书吧?毕竟在那个时候,要得到教育,读文识字,确实不是大部分人能做到的。我只是奇怪,这种小众书苏先生你是怎么收藏的?”我只是从古玩的角度来解答了这本书。
其实,我心里还有一肚子疑问,这种书历来存世的很少,毕竟从价值上来说,除了年代久远以外,其它的文物价值真的算不上很大。
毕竟非名家,又是民间野谈,也不存在什么太大的历史考古价值而且更重要的是,这不是原本,只是一本现代的手抄本,意义何在?
面对我的回答,苏先生笑着摇了摇头,说到:“看来你是古玩店的年轻老板做久了,看事情也局限了。我只是问你,那个时候为什么在民间流传有那么多的妖魔鬼怪的事情?从很古老的《搜神记》就可见一斑。但到了后来的清代,这些民间传说就渐渐少了?只是有后人整理记述了一本《聊斋》?而《聊斋》是如何写的,这个过程只要学过历史,都应该知道吧?”
我沉默了一下,要说这些原因,那就复杂了。
从科学的说法来说,也可以说是那个时候的信息啊什么的不发达,还有人们文化的局限性。
但这个说法却不是完全能够说的通的?就好比,现代的人们依旧会时不时的冒出一些所谓的‘灵异’事件,但涉及的一般都是灵体,涉及到妖魔什么的,那就很少了,几乎可以说是没有。
在那个时代,甚至有些传说充满了暧昧浪漫的色彩,就比如狐妖和书生,现代还有吗?
“无风不起浪,有些东西如果完全没有基础,怎么可能广为流传?就像现代的人们,掌握的科学知识也多了,可是能完全的解释一些事情吗?不能解释的,所以就流传开了,人们多少是有些半信半疑的,对不对?可是,你见过有现代的人说有妖怪吗?”苏先生见我不答,这样反问了我一句。
“没有。可是,苏先生,别和我绕圈子了,有话直接说。”我抹了一下脸,联系到自己的身份,我其实明白了一些什么。
“这小子的性格,和你完全不一样啊。如果他恰好是属于这个时代的主角,注定要站在风口浪尖的人。他可比你果断多了承一,你可是磨磨唧唧,黏黏糊糊的嗨”苏先生好像颇有感慨的样子,忽然转头对着还在神游中的陈承一说了那么一句话。
他是磨磨唧唧,黏黏糊糊的人?我抬头看了一眼陈承一,至少我完全感觉不出来啊。
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