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第一百三十二章北魏一个男人长得好看就必富的时代（第2页）

盗墓小说大多都是这么写的……嗯，也有可能是什么暗器之类的东西。

李源发动天罡九阳防护罩，紧贴全身，以此以防万一。

勇敢担责是一回事，谨慎小心是另一回事。

这并不冲突。

陈建军转过头看着李源，问道：“小李，你觉得会出现什么样的机关呢？

“很难说，但我觉得最有可能出现的是佛教的手段！”

“嗯？”

陈建军轻声道：“你是不是说错了什么？你难道不知道，自古以来，灭佛灭的最狠的便是北魏时期，便是这墓中的主人吧！”

北魏时期，太武帝曾以意图谋反的罪名，直接诛戮长安的沙门，焚毁天下一切经像，彼时魏国境内的寺院塔庙，无一幸免于难，史称太武法难！

这事，史书有记载的。

暗地里的异人圈子中，太武法难这件事也是佛教最不想回忆起的往事之一。

因为，有点惨。

“人家灭佛灭的那么狠，你居然说他的墓中会出现佛门的手段？有点意思，说说你的看法。”

李源在脑海中组织了一下语言，随后才说道：“这位太武帝曾经主导过禁佛灭佛事件，但总的说来，魏晋南北朝时期，历代帝王都是扶植佛教的，而且力度不小。”

“儒家自魏晋时期便开始没落，转而佛道二教兴盛。”

“不过道教尚隐，不爱凑热闹，估计也是看明白了，不管谁当家做主，在人家地盘里太跳脱，凉凉的肯定特别快。”

“相比较道教而言，佛教就高调了，而且那个年代战乱不止，生灵涂炭，佛教的那一套主张符合了民众当时的内心需求，佛教因此借此不断扩张自己的影响力。”

“偏偏那些目光短浅之辈，只看见了佛教安抚民心，泯灭人欲的一面，而没有看到其充满危害的另一面，加以大力扶持。”

“以至于在太武帝灭佛前，天下大量社会财富都在寺庙，大量劳动力不参与建设，不参与农牧，不仅如此，当时异人的数量恐怕也因为佛教的兴盛，达到了一个十分恐怖的数字。”

“另一边是诸国对歭，谁都想一统天下，几个国家剑拔弩张。”

“无论是佛教抑制异人数量，维持国内稳定，亦或是从寺庙中薅羊毛，以此弥补北魏一统北方前的几场战争所产生的巨大消耗，太武帝都需要对佛教下手，而且必须是狠手！”

李源说到这里，不由的用怀疑的语气道：“我觉得这位太武帝的自杀，背后未尝没有佛教的影子……毕竟他的接任者北魏文成帝扶持佛教的力度，非常夸张。”

“佛教势力在这位太武帝之后的接连几位皇帝手中逐渐达到顶峰，云冈石窟，龙门石窟，这些都是在北魏时期建造而成……北魏政权下的佛教得到了长足的发展，北魏末期，有寺院约3万余座，僧尼约200余万人，北齐僧官管辖下的僧尼有400余万人，寺庙4万余座。最巅峰时期的佛教，甚至能够染指国家主权，在其一段时间内达到****。”

陈建军连连点头：“不错不错。”

李源所阐述的观点很清晰，正因为太武帝灭佛后，必然得到许多佛教的东西，多少用一点在自己的墓穴中，不足为奇……

这就是所谓的羊毛出在羊身上，既然灭了人家，那会用人家的手段，这就是理所当然的事情了。

或者说……没有那才奇怪。

李源接着说道：“所以，我猜测这墓中很有可能会出现以佛教为主的护墓手段。只是我对佛教术法并不了解，所以……猜不到具体会出现什么手段。”

陈建军还未说话，另一边，不知什么时候走上来的吊爷鼓起掌，轻声道：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中……杜牧感慨佛教曾经在南北朝的兴盛，未必也没有心存宗教对于民生所产生出的巨大危害。”

“事实上，北魏北齐后来的灭亡……数量繁多的寺庙，可以说也是主要原由之一……”

“元魏时期佛教实力非常强……这墓里，有可能会出现许多失传的超强佛教手段，而佛教的手段……嘛，以前他们最擅长的就是给人洗脑了。”

“当然，估摸着人家玩建筑，玩造物的手段也不会太差，毕竟北魏时期的佛教盛产雕刻家。”

他们这些在红旗下长大的人，比较相信唯物主义。

唯心主义的手段，就不太好对付了。

当然，科学是一回事，异人手段是另一回事。