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为了庆祝即将翻开的人生新篇章,陆夕回去的路上特地买了许多菜,甚至忍痛花大价钱切了两斤猪肉,亲自下厨做了一桌丰盛的晚餐。
这个世界虽没有“君子远庖厨”的说法,但是男子下厨还是少数。不过由于从小孤儿寡母,陆母整天忙碌,后来更是卧病在床。长久以来一日三餐都是陆夕在忙活,倒是练就了一手好厨艺。
小倩夹了一筷小口吃着,苍白秀美的小脸上笑意盈盈,直夸公子烧的比酒楼大厨还要好呢。
灵体虽然不需要吃饭,但口腹之欲仍是可以满足的。
两人说说笑笑,恍惚间,陆夕有了一种名为“家”的感觉。
饭菜被消灭一空后,陆夕起身要端盘子却被小倩按在凳子上,说要尽侍女的职责,自告奋勇去刷碗。陆夕无奈回到了房间,坐在床边开始思考。
他打算今晚就直接开始修炼,脑中细细回忆《大日净世经》的内容。
此经相传是由佛陀所创,乃佛门最顶尖的修行法门。以观想法在神魂中凝成大日,至阳至刚,诸邪不侵,佛光普照下可度世间一切苦厄。
佛门侧重的是精神方面的修行,共分为九重境界,从低到高分别名为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识、阿摩罗识。
前五个境界对应的是五大后天感官——视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉。从第六境开始,对应的则是先天感官,“意识”就是人们常说的第六感。
所以佛门修士在修成第六境前,尚是凡夫俗子,若是能到达第六境,就可以称得上凡人口中所谓的神仙了。
《大日净世经》所记载的观想法提到,修行之人需凝神静气,盘腿而坐,摒弃杂念,幻想己身正坐于太阳下被阳光照射全身。直到全身被晒得发烫后,再想象全身热量经由额头神庭穴汇入神魂中。
经过长时间修习后,会在神魂中凝成一点“火种”。
当“火种”形成,便代表着观想法已登堂入室,此后就是水磨功夫,慢慢壮大神魂中的“火种”。
若“火种”成长起来,就会如同一轮小太阳般照耀神魂,甚至可以借用天上大日的部分力量,法力生生不息,威力无穷。
当然,修行过程需配合《大日净世经》的经文,否则哪怕知道修炼方法,也修不出半分神异。
按照记忆中所说,要凝成“火种”入门。根据每个人的潜力不同,耗时也不尽相同。短则需要数月,长的穷其一生都无法寸进。
陆夕不知自己天赋如何,但他知道,修炼之道从来都不是一蹴而就,而是一个漫长的过程。他早已做好了花上数月甚至数年的心理准备。
他盘腿静坐于床上,闭上双眼,试图集中自己的精神,可是脑中总是不时浮现出各种杂乱的念头。
有初次修炼的兴奋,有对自己能否做到的忐忑和怀疑,有对未来的憧憬……
他只觉得心中越来越烦躁。
下了床站起,赤脚直接走到书桌前,拿起笔沾了白日里还未用完的墨,扯过一张纸,落笔写下:
静静静静静……
一连串的“静”字,开始还是草书,渐渐字迹变得越来越工整,陆夕的内心也随之越来越平静。
最后一个“静”字写下,已是规规矩矩的正楷。
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