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第50章 玄冥纪年二（第1页）

“胜王陵绝不能出事。”一个极其苍老沙哑的声音在空旷的大殿之中慢慢响起。

说话之人满面皱纹，闭目巍坐于车鸾之上，但见他头戴玄端，耳垂素穗，身穿襐服，腰束大带，手持法杖的模样便知他身份地位之崇高，纵然年事已高，只要是面见王，他几十年如一日，始终都正装出席，绝不轻怠，只不过他的年岁实在太大，以至于无法久站，因此楚王特地命人为他专门打造了一辆车鸾坐轿，方便他乘此出入宫中。

“大宰卿，那依您之见，该如何是好？”大宰卿，名御灵君，曾为御龙族的族长，现为楚国百官之首，他的辈分之高，连楚王都必须敬他三分，只因他已是三朝元老，在他祖父胜王之时，御龙族就已是所有部族之中最受器重的一支。

“御龙”来自“蛇虺”一族，以蛇为神灵，但由于蛇虺族曾在昭王南下之时施“御水之术”三阻昭王南巡，因赐“御龙”一名，后来又有水正司玄黾一族全族献祭之事，御龙族便代替玄黾族担负起占星的重任，以御灵君为首，一直到杨王建立巫官之制，他们身上的这一职责才得以卸下来，恰逢熊渠出世，杨王便封御灵君为熊渠之师，现今熊渠已为楚王，因此御灵君地位之尊贵在楚国上上下下无人可比，御灵君一生为楚国霸业鞠躬尽瘁，熊渠登基之时便将之封为大宰之卿，一度职掌建邦六典，后来因他年岁渐长，身体也大不如前，是以近几年来几乎不再参政，在楚王特地为他建造的御龙宫中清闲养老，直到这次胜王陵出事，才不得已惊动到他。

“当年玄黾在被献祭之前曾有过预言，百年之后，天灾地劫再临，吾夜观星象，便知今岁乃在颛顼之虚，其星为大水，便是营室星，岁星超辰，居于营室，而营室在北宫之末，北谓玄冥，胜王陵素来有龟神玄冥百年镇守，今现震动之象，便是灾劫来临之兆，与玄黾之言不谋而合。”御灵君一字一言缓缓地道。

“玄黾不愧为水正族之主，能将百年之后的事预知得如此准确，但他既已料得天要降灾劫，想必也留下了解决之法？”楚王说着，便问御灵君道。

御灵君听楚王这样问，不由长长叹出一口气，满是皱纹的脸显得愈发苍老，神情之中亦不知不觉现出一丝悲悯和伤恸来，他沉默良久，才道，“回陛下，陛下虽料得不差，但臣……哎……”说到这里，他的面色已相当为难，语气也显得沉重起来。⑦⑧中文全网更新最快ωωω.七8zω.cδм

大殿之中还有一人便是卜邑，他见御灵君欲言又止，便出言回道，“大人，当年玄黾用一族献祭，并身先士卒，难道他留下的解决之法，与当年相似，乃是需要活祭？”

闻言，御灵君双眸忽地一睁，他眸色早已昏昏无光，但此时在晦芒之中，却仍能见到其中深深的悔责之意，然而更多的却是无可奈何，过了良久，他才又开口，“一族献祭，多少英魂，那时血流成河的场面，像是天罚，又有谁能忍心目睹？因此，活祭此事，请大宗伯莫要再提。”

卜邑顿时垂首道，“是，是卜邑失言，请大人恕罪。”

御灵君看着他，摇摇头道，“不知者无罪。”说着他又转向楚王道，“陛下，现今之策，只有先行奉神祭祖之礼，此事刻不容缓，吾想先王在天之灵，必能佑吾族平安。”

“嗯，此事大宗伯已在着手安排。”楚王回答。

“甚好，有大宗伯操持具体事务，吾亦可放心。”御灵君道。

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“大宗伯，依你之见，方才大宰之言，是否表明玄黾留下的解决之法，正是指活祭？”御灵君离开后，楚王不禁问卜邑，他刚才不便出声，但观御灵君欲言又止的神情之中，分明有不愿提及的意思，虽然他能理解御灵君不愿行祭的理由，但若真到了那一刻，为保社稷，有些事不得不行，想必当年玄黾亦是因此才祭献全族人的性命，否则，非仇非恨，谁会愿意做出如此残忍之事？

“大宰大人想必是不愿再行活祭，臣也认为此事尚有余地，陛下现在应该专心祭祖之事，在十日斋戒期间，陛下要静心享祀之事，清整身心，方能达到请先祖佑我楚国之目的。”卜邑回答道。

“本王知晓。”楚王答应道，随即又问，“大宗伯，是否你对活祭也存有疑虑？”

卜邑点头道，“关于活祭，臣以为轻易不能行此祭，除非遇上百年前那种前所未有的危机，否则人为国之根本，有人才有国家，才有社稷，倘若今时今日我们因为王陵震动而以人命来献祭，那将来遇到其他灾祸又该如何处理？因此臣也赞同大宰大人之言，活祭之事能不提便不提，请陛下斟酌。”

“大宗伯言之有理，是本王操之过急了。”楚王道。

“那容臣先下去准备祭祖的事宜。”卜邑躬身道。

楚王点头，“嗯，此事便劳烦大宗伯了。”

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祭祖之日很快便来临，在这期间王陵又发生过几次震动，一次比一次剧烈，如此不祥之兆，使得楚王忧心忡忡，终日眉头不展，只等行祭那日到来。

原本祭祖之所应在天坛，但由于胜王陵与其他王陵不同，又是事发之地，成了祭祀的主要目标之一，并且还跟此次岁星超辰有相当大的关联，因此最理想之所就在胜王陵当中，而胜王陵与其他王陵的不同之处便是在此，在胜王以前，楚国历代君王虽有墓葬，但墓上没有土堆，平地也并未有建筑，但在胜王之时，陵墓上赫然建有一座宫殿，规模十分宏大，名为“长生殿”。

祭祖之日一到，自牲到酒，再到器乐已无一不按照规矩齐备，那一日，楚王身穿隆重的祭服，携诸侯去到胜王陵前拜祭。

晨旭的光冉冉升起，一行人声势浩大，缓缓接近王陵，远远的，便见长生殿坐卧于青山绿野之间，一见只觉飞龙在野，气吞山河，此际金色的光芒与重檐上的琉璃瓦瓣争相辉映，反射出熠熠夺人之光，更显出胜王陵金碧辉煌的王者之姿，长生殿便有如此威势，不难想象整座地下王陵规模之宏大，所谓事死如生，来到此地，仿佛能见到百年前胜王在世九族归朝的盛景，而长生之殿，兴许取的便是此意。

一到王陵近前，便由楚王为首，诸臣随后，在奏乐声中鱼贯步入殿内。

一入殿，便看见一根楹柱居中通天而立，上面刻满金文，高耸直入藻井，有顶天立地之威，殿内雕梁画栋，装饰隽贵华美，更显其尊贵高崇，无与伦比。

奏乐之后，便开始行“九献”之礼。

一献为灌献，即“灌以珪璋，用玉气也”，便是将酒盛入酒杯后浇到地上，灌献有二，二灌与尸相关，所谓“尸”，其实不是真正的尸体，它待神受祭，因此一般都是由神职人员来装扮，但“尸”的意义却相当大，由于魂魄无依，立尸便是为魂魄找依归之所，让魂魄能降在“尸”上，与之至诚相通，以此求神，宜其飨之。

因此二灌是由“尸”以酒灌地而求神。

二灌之后，神灵降临。

其后，有三献“杀牲之礼”，四献玉爵盛醴齐酒献尸，五献行馈熟之礼，六献玉爵盛醍齐以献尸，七献为“酳尸”，八献王后以瑶爵盛醍齐献尸，九献君王以瑶爵盛醍齐献尸。

整个过程之中，龙门琴瑟，九德之歌，九韶之舞，不绝于耳，不掩于目，可是就在“九献”之礼即将完成之时，胜王陵忽现大震，震动殃及整座长生殿，只震得梁柱歪斜，装饰倾倒，壁灰陨坠，响声猎猎，大殿中之万物皆惶惶失色。

楚王兀自镇定自若，见诸侯露出惊疑之色，立刻低道一句，“此乃祭神之礼，尔等不得失了敬意。”

他这一句，定了众臣子们的心，但即便如此，大殿震动愈剧，实已难支持众人站立。

大宗伯见状，下令暂停，对楚王道，“请陛下暂离，此处不宜久留。”

楚王本立在正中，此时因震动而不自觉伸手扶住天柱，而殿内其他人早已立足不稳，皆纷纷倒落于尘埃之中，使得楚王不禁深深锁眉，可震动非但不停，反而越渐加剧，他等了片刻，最终只能点头道，“便依大宗伯之言，众卿随本王——”他“离”字还未说出口，忽地天柱与地面之间竟裂开一道缝隙，那柱子巨大粗壮，恐怕十人合抱也抱不过来，且柱壁光滑无处凭依，此时楚王压根未留意那道裂缝，于是整个人便掉落下去，顿时使得殿内众人齐声惊呼道，“陛下！”

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